mögliche Formen entstehen: hier wird die Zweckmässig-keit des Bestehenden auf den Bestand des Zweckmässigenzurückgeführt. Diesen Gedanken haben die materialisti-schen Systeme nie wieder aufgegeben. Jetzt haben wireine Specialanwendung in der Darwinschen Theorie. —Also die Liebe verfährt bei der Verbindung nichtetwa zweckmässig, sondern nur verbindend: sie kuppeltalles aneinander, Leiber von Stieren mit menschlichemHaupte, Menschen mit Stierhäuptern, zugleich männ-liche und weibliche Wesen und alle möglichen Unge-heuer. Allmählich finden sich nun auch die Gliederharmonisch zusammen, immer von dem Triebe nach demGleichen geführt.

Das sind die Mächte der Bewegung: das aber, wasbewegt wird, sind Seiende nach der Vorstellung desParmenides: ungeworden, unzerstörbar, unveränderlich.Während aber Anaxagoras alle Qualitäten als real unddemnach als ewig annahm, findet Empedokles nur vierwahre Realitäten, also auch Qualitäten und deren Misch-ungen: nämlich Erde, Feuer, Wasser, Luft. Diese vierGrundstoffe fassen allen Stoff in sich, derselbe kann sichweder vermehren noch vermindern. Sie sind der Physikdurch 2000 Jahre verblieben. Alle Verbindungen dieserUrstoffe ändern nicht ihre Qualitäten: ihre Mischungkommt nur dadurch zu Stande, dass die Theile des einenKörpers in die Zwischenräume zwischen den Theilendes andern eintreten: auch bei der vollständigsten Misch-ung hat man im Grunde nur ein Gemenge von Theilchen.Ebenso umgekehrt: wenn ein Körper aus einem andernentsteht, so verwandelt sich nicht der eine in den andern,sondern die Stoffe treten nur aus ihrer bisherigen Ver-bindung heraus. Sind zwei Körper ihrer Substanz nachvon einander getrennt und wirken sie trotzdem auf