gedenke. Mit Plato beginnt etwas ganz Neues; oder,wie mit gleichem Rechte gesagt 'werden kann, seit Platofehlt den Philosophen etwas Wesentliches, im Vergleichmit jener Genialen-Republik von Thaies bis Sokrates.Wer sich missgünstig über jene älteren Meister aus-drücken will, mag sie die Einseitigen nennen und ihreEpigonen, mit Plato an der Spitze, die Vielseitigen.Richtiger und unbefangner würde es sein, die letzterenals philosophische Mischcharaktere, die ersteren als diereinen Typen zu begreifen. Plato selbst ist der erstegrossartige Mischcharakter, und als solcher sowohl inseiner Philosophie als in seiner Persönlichkeit ausgeprägt.Sokratische, pythagoreische und heraklitische Elementesind in seiner Ideenlehre vereinigt: sie ist deshalb keintypisch-reines Phänomen. Auch als Mensch vermischtPlato die Züge des königlich abgeschlossenen und all-genugsamen Heraklit, des melancholisch-mitleidsvollenund legislatorischen Pythagoras und des seelenkundigenDialektikers Sokrates. Alle späteren Philosophen sindsolche Mischcharaktere; avo etwas Einseitiges an ihnenhervortritt, wie bei den Cynikern, ist es nicht Typus,sondern Caricatur. Viel wichtiger aber ist, dass sieSectenstifter sind, und dass die von ihnen gestiftetenSecten insgesammt Oppositionsanstalten geg'en die hel-lenische Cultur und deren bisherige Einheit des Stilswaren. Sie suchen in ihrer Art eine Erlösung, aber nurfür die Einzelnen oder höchstens für nahestehende Gruppenvon Freunden und Jüngern. Die Thätigkeit der älterenPhilosophen geht, obschon ihnen unbewusst, auf eineHeilung und Reinigung im grossen; der mächtige Laufder griechischen Cultur soll nicht aufgehalten, furchtbareGefahren sollen ihr aus dem Wege g'eräumt werden, derPhilosoph stützt und vertheidigt seine Heimath. Jetzt,