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ac verba venabantur, sed spiritum veritatis, spiri-tum sapientiae et divini amoris, qui non e verbisin animos redit, sed quo verba collustrantur et advitam suscitantur. A quo quam diverse pleriquenostri temporis agunt, qui non divinae veritatis,sed opinionum suarum, quas superbia ducti susce-perunt, confirmationem, in sacris scripturis quae-runt; quibus igitur sacra scriptura non est reflexusdivinae veritatis, quam Salvator in eis deposuit,sed suarum opinionum, suorum studiorum, et cupi-ditatum, suae saepe pravitatis.

Sanctorum Patrum praestantiam, ut iam supramonuimus, Protestantes recentissimi temporis aper-tis verbis declarant, atque eo potissimum probant,quod in explicanda s. scriptura saepe S. Patresduces sequuntur, ut ex Tholuekii praeprimis com-mentariis cognoveris. Ex quo vita, quemadmodumdoctrina, multum sane utilitatis percipient. Utinamomnes s. scripturae interpretes hanc viam insistant,et si minus imitatione tantam ingeniorum praestan-tiam consequi possint, voluntate certe proximeaccedant. A re non alienum fore opinor, liancdisputationis partem Liichii verbis, quae sequun-tur, concludere: «Man hat in der neuern Zeit

auch in der protestantischen Kirche angefangen,iiber cleri Wetth und Nutzen der alteren griechi-sclien und lateinischen Ausleger gerechter zu urthei-leri ais friiherhin. Man gibt zu, dafs die bessernunter ihnen nicht sellen die richtigslen und bervahr-testen Auslegungen haben, dafs ilir exegetischesGenie und Talent, so ni e ihre Methode oft erfreu-lich und musterhaft, immer aber bildencl sincl; jadafs selbst die weniger guten im schlimmsten Falleauch durch ihre Irrthiimer lehrreich sein konnen.