94

dat. 94) Non interpretatur enim ecclesia, ut ait Mal-donatus, verborum significationes, sed quod proba-bile est, sequitur. Quo fit, ut loci allati dogmapropositum non semper stabilire valeant, etiamsiprobandi momentum habere videantur. Ut exemploutar, ad Sacramentum poenitentiae confirmandumcomplures ex sacra scriptura loci laudantur, quibusvero interpres doctus, illo apud Joan. XX. 22 et23.excepto, tantam, ut dogma probare possit, vim nontribuet. Nonne ita ecclesiae auctoritas tollitur, di-xerit quispiam. 95) Minime vero; constat enim interomnes theologos, ecclesiae decreta a rationibus etdeclarationibus, quibus interdum ad dogmata ful-cienda utitur, bene distingui oportere. Priora in-fallibilia iudicantur, posteriores A r ero tantum valent,quantum ad veritatem corroborandam pollent.«Generaliter dicimus, inquit Veronius, theologuspraestantissimus, eorum quae continentur in capi-tibus, id solum et totum esse de fule, quod defi-nitur, seu (ut loquuntur iuristae) solum depositi-vum arresti seu contenti in capite aut canone, estde fule; motivum vero arresti seu eius pro-bationes, non sunt de fide. Ratio est, quia pri-mum solum definitur, non autem motivum seu

1"

si

c

i*

at

ail

et

1"

i

i

a

r

A'

ii

i

ei

94) Comment. ad Matth. XXVI. 26. p. 557.

95) Qua ex causa Miinscherus in libro saepe laudato hoc fere

monuit: „Man sieht es daher den so sehr gehauften und

meistcntheils gewaltsam herbeigezogenen biblischen Beweis-stellen ia den Schriftcn der Kirchenlehrcr deutlich an,dafs ilire Lehren nicht aqs diesen Stellen abgeleitet sinti,sondern dafs sic nur fur ilire friiher angenommenen Ue-berzeugungen Beweise aus der Bibcl aufgesucht haben.“Tom. I. p. 344.