88

attinet, in auctoritate hominis acquiescere possunt,quod Lutherus ipse professus est hisce verbis: «denullo homine privato certi sumus, habeat necnerevelationem Patris; ecclesia autem ipsa est,de qua dubitare non licet etc.» 86) Sed quis-

86) Apud Bellarm. III. c. 6. p. 143. Haec est potissimumcausa, cur S.Patres ecclesiam, ut eam hominum doctrinaescientiaeque opponant, tamquam firmissimam, indubitatamac inconcussam auctoritatem verbis extollant ornatissimis,atque omnium societatum nullam graviorem, nullam cari-orem unicuique Christianorum esse debere contendant,quam eam cum Ecclesia. ,, Ubi enim ecclesia, inquitIrenaeus, ibi et Spiritus Dei, et ubi Spiritus Dei, illicecclesia et omnis gratia: Spiritus autem veritas. Qua-

propter qui non participant eum, neque a mamellis matrisnutriuntur in vitam, neque percipiunt de corpore Christiprocedentem nitidissimum fontem; sed effodiunt sibi lacusdetritos de fossis terrenis, et de coeno putidam bibuntaquam, effugientes fidem ecclesiae, ne traducantur;reiicientes vero Spiritum, ut non erudiantur. 44 III. c. 24.n. 1. p. 223. „ qui sunt extra ecclesiam, sunt extra veri-tatem.» IV. c. 33. n. 7. p. 272.

Tertul. de praes, haer. c. 19. „Ubi enim apparueritesse veritatem et disciplinae et fidei Christianorum, illicerit veritas scripturarum et expositionum et omnium tra-ditionum Christianarum.» p. 208. Ubi Deus non est, necveritas ulla est. c. 43. p. 218.

Cjprian. de unit. Eccles. ,,Et pastores sunt omnes,et grex unus ostenditur, qui ab Apostolis omnibus unanimiconsensione pascatur, ut ecclesia Christi una monstretur. 44

Ecclesiae unitatem qui non tenet, tenere se fidemcredit: — Quisquis ab ecclesia segregatus, adulterae iun-gitur, a promissis ecclesiae separatur; nec pervenit adChristi praemia, qui relinquit ecclesiam Christi. Alienusest, prophanus est, hostis est. Habere iam non potest