548 Gewißheit,

wie es ehemals Herkulan war ; daß Lion vom Feuer ver» pszehret sey, wie es ehemals war, als Seneca sagte: mterrubem msximam L nullsm nox uns interkuit. Aber ^die sittliche Gewißheit läßt, den wirklichen Bestand einer «

Stadt betreffend , Fälle von jener Art bey Seile, welche jlB

metaphysischer Weise nicht unmöglich sind. Außerdem ist lnichts lächerlicher, und dem gesunden Menschenverstände Omehr zuwider - als wenn man saget: Es ist mir höchst wahr-scheinlich , daß es eine Stadt pekin, eine Stadt Paris, MÜeine Stadt Lion gegeben habe. Denn die Wahrscheinlich,keit zeiget zwar an , daß man eine Ursache gehabt hat zu T

glauben ; aber sie zeiget auch an, daß mau von der Sache M

nicht ganz gewiß versichert ist. M

Wo ist nun ein vernünftiger Mensch, der sich zu sagen Hgekrauste: Ich bin nicht ganz gewiß versichert, ob es jemals sch-eine Stadt Paris, eine Stadt Lion , eine Stadt pekingegeben habe? Unterdessen müßte inan doch nach unserm MDoktor also reden. Ist es möglich, daß man sich mit so KHverkehrten Vernunftschlüssen stolzer Weise noch für einen Phi» glosophen ausgeben könne? ^

- VI. ^

Man hat im encyklopädischen Lexikon eine sehr schneu "ch

ckische Sache gedruckt. Man behauptet darinnen, daß ^ein Mensch eben so gewiß, eben so versichert seyn sollte,daß der Marschall von Sachsen auferstanden sey, wenn Ees ihm ganz Parts sagete, als er versichert ist, daß derMarschall von Sachsen die Schlacht bey Fontenoy ge-Wonnen hat , da es ihm ganz Paris saget. Man sehe ^

doch- Äz!

Herkulanl eine Stadt bey Neapel, wurde unter der Regierung des ^Kaisers Titus vou einem Feuerstrome des Vesuvs bedecket, nachdem ste Wschon zuvor durch Erdbeben verwüstet worden war.