Ezechiel. 471

de zuwider gewesen styn. Man weiß, daß Hora; einer vonden ansgelassensten Epikuräern seines Zeitalters gewesen ist,und daß er selbsten sich nicht schämte, sich ein Schwein Epi«kurs zu heißen.

Ehe wir es beschließen, wollen wir noch drey kleine Ammerkungen über diesen Artikel machen.

i. Der gottlose Verderber der göttlichen Bücher saget,man habe den jungen Leuten die Lesung Ezechiels verdorben,weil dieser Prophet den Herrn saget läßt ^ er habe den In,den Gebothe gegeben , die nicht gut sind: welches die Umwidersprcchlichkeit der Gesetze des Moses Hätte zweifelhaftmachen können. Aber er kann nur aus Unwissenheit, oderaus Untreue also reden. Es ist an dieser Stelle weder vondem Gesetze Moses, noch von den Geborhen Gottes die Re,de. Es betrifft nur den abscheulichen Götzendienst, aus oemsich die Israel,ke» ein Gesetz gemacht hatten, aiS wenn esvon Gone gekommen wäre: und dieses wirft ihnen der Herretliche Verse weiter uuren, auf die bitterste weise vor: da erzu ihnen saget: ** Nun wohl, Haus IsraelDreß sagetGott der Herr: Lauf deinen Götzen nach; diene ihnen,u. s. w. Die chaldässche Auslegung ist auch genau nach die,sir Erklärung gerichtet, und dieß ist der wahre Verstandjener Stelle: Ich habe ihnen Gebothe gegeben, die nichtgut sind.

L. Vergebens will er einen Widerspruch zwischen Mosesund Ezechiel auf die Bahne bringen. Moses führet imzweyten und fünften Buche den Herrn also redend ein:

Ich strafe die Bosheit der Väter an den Bindern bis

auf

* Ezech. Xx. 25. ** Ebend. z?.

"*2.O. XX. - Z.B. V. Y.

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