D. PETRI 1EYDLS CARTHV 5 .

' vero principium eft terminus perfonalis , tuncfolus pater eft principium filii, SC pater SC filiusfunt vnum principium fpintuffanfti. Sed fpi rituslanftus non eft principium neque parris, necg filij.

CPrzterca deus eft fupernobiliffimuin intelligiblle.SCfuperdefiderabililfimum amabile,& fuperiucundiflimum coniungibile, id eft,fruibile. Quando autamatum, vel amabile,aut fruibileconiungitur amanti,tunc generatur deleftatio &gaudium • Deus verofeipfum plenlffime intclligit SCdiligit comprxhcnfitue.perfe&iffune quocj fibrjpii coniungitur, quia fe*Ambrofl. eundum Ambrofium in hymno,in patre eft totus fi--lius,8<totusin verbo pater,8cvrerqjin fpiritufanAofiCfptritulfan&us in vtrocg.Quiadeus tantum feipinintclligit SCdiligit,quantus eft. Ergo fibrjpii plemlfcmecomungitur(k ii dici licet) fibrjpii immergitur,vel aeternaliter unmrrfus feu vnitus eft,vt femper ia.«ommutabiliter feipfum ptenifiime mteltigatiftu SCamet, Sede feipfo infeipfo deleftetur Scgaudeat, na*turaliter,elfentialiter,SCfubftant}aliter:SCfelictftimein feipfo quiefeat,, quae requies nec in minimo vn$inquietari poteft. Haec requies eft edentia diuinaSCincommutabilis, SC perpetua felicitas.Hsc requiesadminiftrat,conferuat,Scinoderatur vniuerfam crelfais. 4 » atutam incominutabiliter.Qu* creaturafic eft cotideO,quali non edet,ergo eum nec in minimo inquietatin praefata admi niftratfone.neq; folicitum red«dit,ne deficiat vel erret in operando, vel modificamdo.Omnia enim apud deum creata SCperpetua funtSCincommutabilia.Nec eft ibi principium, nec finis,praeter feipfumfde quo fupra diftum eft) nec vllum, tempus,nec vlla viciffitudinis obumbratio . Quod

I acob, I difficulter homo concipere poteft,quia intelligit perphantafmata,6C dedeorebufq; diurnis cogitat ficutde rebus creatis,quae habent initium SC finem naturalemSC tempus,SCi deodepeiident, alias in nihilum