0. PETRI LEYDIS CA.RTHVSIA.

dum nec fa&a bona hominum &angeIorum eum beatificant. Incommutabilis enim eft deus . Eft quosque natura diurna mdependons, tdeft, aliundenon recipit quicquam, fed feipfa eft , 8C illimita*ta,id eft, indiflfinita,manet. Infupcr natura diuinaeftfurjpfius perfeftio definis. Quapropteradaliud inon refertur,fed omnia ad ipfam, canquam ad fine, |referuntur. Eft etiam ipfa plenitudo cifendi, St nes jcelfitas. Idcirco nonefte in infinitum diftat ab ea, Inec poteft ei ahquid addi,quia eft plenitudo effens |di infemetipfa.In tempore ,Sii crea curis nihil recipitfed quicquid digne deo affcribi poteft SC fpeftat adeffentiam diumi.deo ineft infeparabil(ter,linc prin*cipio,&finefine.£t eft totum iimul quod eft,df*tersnaliter.Eft enim fua perfe&io m aeternitate incomi .mutabili. Vndefiquisaliquiddignumdeo cogitaret& diceret, vtinam deus haberet hoccRefpddendum 1

effet,iam hoc habuit in aeternitate in natura fua.Ni»hil etiam poteft deo auferri, quia mcomtnutabi* 1lis eft.Nec eft aliquid fuperfluum aut malum in deoquod deberet auferri. Diuina bonitas, dComnia quatdigne deo potiunt affcribi,funt in eo infinita,dCincomutabilia.Potentia dei eft infinita, inde dicitur omiSap.8 potens.Sapientia dei eft infinita,ideo attingit a fine

vfqi ad finem fortiter,quia propter infinitatem eiusnon poteft ab vito impediri,quin apernffme fine vl»lius refiftentia omnia fimul penetret, Scfciat.Si qu;sBonauen. ratur quomodo hoc fiat frefpondet tanftus Bonasuentura in breuiloquio: Deus cognofcit contingetiainfallibiliter, mutabilia immutabiliter, fututa praesfenttaliter, temporalia $ternalirer, quia per feiplum jeffentialiter.Harcillc.Ifta fune hominibus infueta, |&n5 intelligibilia,qa humano modo fciendi vtfitur lin cogn'tione diurnorum, ficut intelligunt creata,&mutabilia,&fimta:cum deus fit increatus,immutabilis dCinfimtus.Talis,cognitio humana eft ftupida