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aber durch sein eignes Wesen aller Naturkraftim selbstständigen Entschlüsse überlegen ist.

Denn 'durch das Bewustseyn des Sitten-gesetzes , dem wir uns im Gewissen unter-werfen , setzen wir nothwendig eine solcheFreyheih des menschlichen Willens im Glau-ben voraus.

Unser Wille wird in der Natur auf man-cherley Weise unvermeidlich afficirt, wir be-gehren zum Beyspiel nothwendig und unver-meidlich zu gemessen, oder glücklich zuseyn, so begehrt auch jeder Gebildete seinWesen einer gewissen Idee der Vollkommen-heit zu nähern , um zur Zufriedenheit zu ge-langen.

Aber wenn ein Antrieb des Genusses aufunsern Entschluss wirkt, so mag dies mit sogrosser Heftigkeit geschehen, als es immertrift, er zeigt sich doch nie mit einer Noth-wendigkeit der Anforderung, ein solcher An-trieb hat nie das Bewustseyn in sich, von ei-ner nothwendigen Forderung den Entschlusszu bestimmen, sondern er fällt ganz in die Na-tur, und wird von einem stärkern Antrieb über-wunden. Eben so ein Antrieb, der auf irgendU „ .

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