und Ahnden»

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Die Natur ist -blosse- Erscheinung.

Aristoteles führt jeet einmal als eine ganz be-sondere Alt -wechselseitiger Beziehungen an:wenn ein Mensch sitzt, so ist die Aussagewahr, dass er sitze, und wenn diese Aussagewahr ist, so sitzt der Mensch. Wahrheiteiner Aussage, undDaseyn des Gegenstandesvon welchem dieselbe gilt, sind jederzeit ineiner solchen wechselseitigen Abhängigkeitvon einander, dass keines ohne das andereStatt finden kann; wo aber doch offenbar dasDaseyn des Gegenstandes der Grund, dieWahrheit des Urtheils die Folge seyn soll.Alle Wahrheit einer Erkenntniss hängt in sofern von dem Daseyn ihres Gegenstandesab, Wahrheit ist die Uebereinstimmung einerVorstellung mit ihrem Gegenstände.

Aber nach diesem Begriffe der Wahrheitheurtheilen wir unser Fürwahrhalten zunächstnoch nicht. Uns gibt es vielmehr erst nocheine innere empirische Wahrheit, bey der

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