So Wiffen, Glauben

innere Konsequenz in unsere Erkenntnis s*Ijringen können, die durchgeführte Erkennt-niss würde, uns dann die Erlcenntniss voll-ständig so darstellen, wie sie in unsrer Ver-nunft unmittelbar vorhanden ist, und damiterhielten wir denn dasjenige, was wir ge-meinhin Wahrheit der Erkcnntniss nennen.

Ich nenne diese Wahrheit die in nercoder empirische W a h r h e i t der Erkennt-niss, weil wir mit ihrer Idee nur auf die Ver-einigung unsrer Erkenntnisse in ein Systemder Vernunft gehen , wir aber dieser Wahr-heit noch eine andere Idee derselben entse-gensetzen können. Wir können nemlichnach dem obigen Satze: dass Wahrheit die.Uebereinstimmung einer Vorstellung mit ih-rem Gegenstände sey von einer Vergleichungdieses ganzen vollendeten Systems unsrer Er-kenntnisse mit dem Seyn des Gegenstandessprechen, von einer Uebereinstimmung derunmittelbaren Erkenntniss mit ihrem Gegen-stände. Diese Idee der Wahrheit nenne ickzum Unterschiede von jener die transcen»dentale Wahrheit, und will die Unter-suchung in Rücksicht ihrer weitläuftiger ma-chen , weil davon die berühmte KantischeUnterscheidung zwischen Erscheinung undDing au sich abhängt.

——— Di®