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Erster Excurs.

Zerovanus — quem hic Zoroastrem Magum , Bactrianorum re-gem , fuisst? dicil , qui juit Medorum prin dpi um aa Deorum pater(i aliaque multa de eo fabulatur, quae nunc repetere instituto nostroalienum est). Itaque Zerovano, ul refert, vim ajferenti , TitanJapetosthesque restilerunt, belloque cum eo contenderunt , propte-rea quod filios suos reges omnibus constiluere cogitabat. Quaminter concertationem occupavit Titan parlem aliquant ex haere-ditariis Zerovani finibus. Tum vero interponens se soror eorurnAstlicia suis delinimentis tumultum sedavit, interque eo's conve-niebat, ut Imperium Zerovanus habere,t; jurejurando autem interse paciscuntur , sese omnern deinceps Zerovani stirpem virileminterfecturos, ut ne proles ejus ipsis imperarel; ad eamque remstrenuos quosdam ex Titanibus viros mulierum partubus prae-ficiunt. Qui quum ob jusjurandi pactionem necassent duos, sororeorurn Astlicia cum, Zerovani vxoribus eonstlium init, quibusdamde Titanibus persuadendi, ut ceteros pueros conservarent atque inOrientem asportarenl, admontem quendam , quem Deorum con-jectum appellarmit, qui nunc Olympus vocatur.“ Es scheintmir fast, als sei diese merkwürdige Mythe auch in die persischeMythologie übergegangen und uns in der Erzählung erhalten, welcheFirdosi von Fredün und seinen Söhnen überliefert hat *), nur wirdman annehmen müssen, dass die Erzählung im persischen National-inleresse anders gewendet worden sei, in derselben Weise etwa,wie die Araber die Erzählung von der Hagar und Ismael anderserzählen , als sie im A. T. überliefert ist. Ein bedeutsamer Zug inder persischen Sagengeschichte ist es auch, dass ihre Könige öftermit Bergen in Verbindung gebracht werden, einerderseiben, Kei-kobad, wird von dem Alburz hergeholt, um die Regierung anzu-treten 1 2 ), ohne dass uns Firdosi irgend welchen Aufschluss gäbe,warum er eben dort sich befinde.

Unter den übrigen mythologischen Personen der Perser ist mirbesonders der Cultus der Sterne in ihrer astrologischen Bedeutungund der Einfluss derselben auf den Gang der menschlichen Schick-sale als spätere Einwanderung verdächtig. Ich bezweifle zwarnicht, dass die Perser ebenso gut wie andere Naturvölker schon

1) Cf. Schähn. T. I. p. 58 ed. Macan, Schack: Heldensagen von Firdusip. 116 f.

2) Schähn. T. 1. p. 212 ed. Macan, Schack I. c. p. 196 f.