Zwanzigster Fargard.

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6. Der starken *),

7. Der zuerst gesetzten * 2 ).

8. Der die Krankheit zur Krankheit zurückhielt, den Tod zumTode 3 ).

9. Der den Vazemno-atjti zurückhielt 4 5 6 ).

10. Der die Hitze des Feuers zuriickhiel! vom Körper der Menschen?

11. Darauf entgegnele Ahura-mazda: Thrita 8 ) war der ersteder Menschen, o heiliger Zarathustra, der heilkundigen, handelnden,unumschränkten, vermögenden, glänzenden , starken, der zuerstgesetzten, der die Krankheit zur Krankheit zurückhielt, den Todzum Tode zurückhielt, der den Vazemnö-a^ti, die Hitze des Feuerszurückhielt vom Körper der Menschen.

12. Ein Mittel wünschte er sich als Gunst von Khshathra-vairya 0 ).

13. Um zu widerstehen der Krankheit, zu widerstehen dem Tode,zu widerstehen dem Leiden, zu widerstehen der Fieberhitze 7 ).

)) Glosse: „wie Kersäjp.“

2) Glosse: ,,wie Hoschang.“ Paradhäta ist = , Glosse dazu :

„Das Zuerstgeselztsein ist das, dass er die Sille des Regierens zuerst in derWelt in Gang brachte.“

3) Dieser §. ist schon von Lassen richtig erklärt worden (Indische Alter-thumsk. I. p. XC) ; yafka ist das sanskritische yakhsma (= rogaräjah cf.Mahidhara zu Yajved. I. 1) d, ed. Weber) , darayat ist zu dari, halten, zu-rückhalten, zu ziehen.

4) Vazemn6-afti wird in allen Handschriften gleich geschrieben, ichballe das Wort für einen Eigennamen.

5) Thrita, eine uralte indogermanische Persönlichkeit, ist den Indernund Persern gemeinschaftlich (cf. oben Einl. p. 7). Sein Name findet sich wie-der erwähnt im neunten Capitel des Ya^na, wo er als Stammvater der Qämeaufgeführt wird (cf. oben not. 2 zu diesem Farg.), von welchen der Sam Kere-jäjpa'der berühmteste gewesen zu sein scheint, der sich daher auch, und nochmehr seine Nachkommen Sal und Rüstern, in der späteren Heldensage erhaltenhat. In der vorliegenden Stelle gilt er offenbar als ein vorzüglicher Heilkun-diger, eine Bedeutung, welche übrigens der indische Thrita nicht hat. Cf. Las-sen a. a. 0.

6) Aus dem Umstande, dass Thrita das Mittel von Khshathra-vairya ver-langt, darf man wol schliessen, dass seine Heilmittel vorzüglich aus dem Mine-ralreich genommen waren , da Khshathra-vairya der Aufseher der Metalle ist.Doch heisst vifchithrem eigentlich „was von Flüssigkeit herkomint.“Vergl. unten den Zusatz zu Farg. V. 116.

7) Däj'u wird in der H, U. mit tvn i. e. = neup. übersetzt, ichhabe diese Bedeutung beibehalten, offenbar steht das Wort mit daj, heissen,

im Zusammenhänge.