Neunzehnter Fargard.

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135. Preise das Feuer Vazisla, das den Daeva Qpenjaghraschlägt 1 ).

136. Bringe gekochte Speise, vollkommene, siedende.

137. Preise den heiligen (Jraösha.

138. Qraösha möge den Daeva Kuuda, Banga und Vibangaschlagen.

139. Er, der angreift das sündliche Leben der Menschen,welche den Drujas anhängen, der gottlosen Daevaverehrer-

140. Also sprach dieser schlechtwissende Agrö-mainyus, dervoll Tod ist: Was werden die schlechten, Schlechtes wissendenDaevas Zusammentragen an den Kopf des Arezüra 2 )?

141. Es liefen, es beriethen sich die schlechten, Uebles wissen-den Daevas,

142. ,,Das böse Auge“ meinten die schlechten, Uebles wissen-den Daevas, dieses wollen wir zusammenbringen an den Kopf desArezüra.

143. Geboren ist, ach! der reine Zarathustra in der Wohnungdes Pourusha^pa.

144. ,,Wie sollen wir seinen Tod erlangen? Er ist die Waffe,mit der man die Daevas schlägt, er ist die Opposition der Daevas.“

145. „Dieser nimmt der Drukhs ihre Macht, es (entfliehen)die schlechten Daevaverehrer.“

116. „(Hinweg eilt) die Na^us, welche die Daevas geschaffenhaben, und die Lüge, die falsche.“

147. Es beriethen sieh, es liefen die schlechten, Uebles wissen-den Daevas zum Grunde der Hölle, der finstern, argen, der bösen.

1) (Ipe nj agli ra ist gewiss ein Dämon, nicht ein Berg, wie Anquetil will.Ich leite das Wort .von der noch unbelegten skr. Wurzel cvanj her, vielleichthängt das pürsische epfiz (Pärsigr. p. 202) damit zusammen, da n sich in denspäteren Dialecten häufig in o verwandelt.

2) Arezüra ist ein Berg, nicht ein Daeva, wie ich früher angenommen.Cf. Bundebesh fol. 98. vso. 1. 16 ff. ,, Arzür Griwak (i. e. arezürabe. grevayacf. Farg. III. 23) ist ein Berg (nstpÄ i. e. ^ 1&S-), wo die Daevas zusammen-laufen.“ Hiernach ist das zu Farg. III. 23 Bemerkte zu berichtigen.