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Ve n d i d ad.

46. Für das zweite Drittel in der Nacht fordert das Feuer (derSohn) des Ahura-mazda den Ackerbauer zum Schutze auf: ,,o thäti-ger Ackerbauer, erhebe dich *)! “

47. „Ziehe deine Kleider an, wasche deine Hände, suche Brenn-holz , bringe es her zu mir, mache mich leuchtend durch das reineBrennholz mit gewaschenen Händen, es möchte sonst der von denDaövas geschaffene Azis herkommen, der erscheint, um mich derWelt zu entreissen.“

48. Für das dritte Drittel in der Nacht fordert das Feuer denheiligen ^raösha zum Schutze auf, ,,o heiliger Qraösha, wohlge-wachsener.“

49. Dann bringt er mich zu dem Brennholz der mit Körperbegabten Welt, dem gereinigten mit gewaschenen Händen.

50. Es möchte sonst der von den Daßvas geschaffene Azis her-kommen, der erscheint, um mich der Welt zu entreissen.

51. Dann weckt dieser heilige (Jraösha den Vogel auf, der denNamen Parodars führt, o heiliger Zarathustra.

52. Den die schlechtredenden Menschen Kahrkatäf nennen,dann erhebt dieser Vogel seine Stimme bei jeder göttlichen Morgen-röthe: „Stehet auf, ihr Menschen, preiset die beste Reinheit, ver-treibet die Daevas, es läuft zu euch hin der Dadva ßushyaiicta-dareghögava, dieser schläfert die ganze mit Körper begabte Welt,wenn sie aufgewacht ist, wieder ein. Langer Schlaf, o Mensch,ziemt sich nicht für dich. Wendet euch nicht von den drei bestenDingen: dem guten Denken, Sprechen und Handeln. Wendet euchvon den drei schlechten Dingen ab: dem schlechten Denken, Spre-chen und Handeln * 1 2 ).“

Die H. U. giebt gar keine Glosse. Ava. derenanm. fadayeiti muss, wieich glaube, als ein Wort genommen werden.

1) Dies ist die einzige Stelle im ganzen Vendidad , wo das Wort fshuyawirklich übersetzt ist. Cf. meine Abh.: über einige eingeschobene Stellen etc.p. 41 ff. und oben p. £0.

2) Dass unter dem Vogel parA-dars oder kahrkataij hier und oben in§. 34 ff. der Hahn verstanden sei, ist aus dem ganzen Zusammenhänge leichtersichtlich. Der Name Kahrkataf ist, wie Roth richtig bemerkt, onomatopoe-tisch wie skr. krikaväka. Offenbar wird nach dem Folgenden der Hahn zurguten Schöpfung gezählt, die nachfolgende Stelle des Sad-der scheint aber diesnicht zu bestätigen, obwol sie mir nicht ganz klar ist (Port. XXXVI.) •. Qnireligione sineeri sunt ludificationis expertes, quando percipiunt ex gallinavoctferationem galli non debent illam gallinam interßcere ominis caussa,