Achter Fargard.

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mazda, welche bei einem ausgetrockneten Leichname gestandensind, der schon über ein Jahr todt ist.

108. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Sie sind rein, o reinerZarathustra.

109. Denn nicht hängt sich das Trockene an das Trockene,würde sich das Trockene an das Trockene hängen.

110. So würde in Kurzem meine ganze mit Körper begabteWelt wenig mit Reinheit sich befreundend, hart an Seele und sünd-lich an Leib sein, wegen der Menge der Leichname die auf dieserErde gestorben sind 1 ).

111. Schöpfer! Wann werden dieMänner rein, o reiner Ahura-mazda,

112. die zum Leichname eines todten Hundes oder Menschengekommen sind.

113. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Sie sind rein, o reinerZarathustra.

114. Auf folgende Art:

115. Wenn dieser Leichnam bereits benagt worden ist vonfleischfressenden Hunden oder fleischfressenden Vögeln.

116. Dann mögen sie ihren Leib reinigen mit Kuhurin undWasser, so sind sie rein.

117. Wenn aber dieser Leichnam noch nicht benagt wordenist von fleischfressenden Hunden und Vögeln.

118. Dann sollen zum ersten Male dieseMazdayatjnas auf dieserErde drei Löcher graben.

119. Dann sollen sie ihren Leib reinigen, mit Kuhurin, nichtmit Wasser 2 ).

120. Sie sollen die Hunde herbeibringen, das Hinauszutra-gende, noch nicht herausgelragene, soll man hinausbringen von denFrüheren 3 ).

1) Cf. oben Farg. V. 13 ff.

2) Vergl. oben Farg. VII. 85 ff. Auch hier erfordert es die grössere Reini-gung, wenn der Hund nicht schon den Leichnam benagt hat.

3) Wegen der Ceremonie welche in §. 118 ff. gemeint ist vergl. man untenzu Farg. IX. init. Der Sinn von §§. 120. 122 ist mir aber nicht ganz deutlich,olnvol die Worte bekannt sind und die II. U. sicher so gelesen hat wie in mei-ner Ausgabe des Textes steht. Auch in den späteren Beschreibungen dieserCeremonie findet sich Nichts worauf dieser Paragraph gedeutet werden könnte.Ich habe nijbereta als „das Hinauszutragende“ übersetzt, der Ableitungssilbe

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