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Venditlad.

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190. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Sie sind rein, o reinerZarathustra.

191. Nur bringe man nicht Käse (von ihnen) im Opfer oderFleisch im Opfer zum Beretjma hin innerhalb eines Jahres.

192. Nach einem Jahre können sie nach Belieben genossenwerden von reinen Männern, ganz wie vorher.

193. Wer ist das, o reiner Ahura-mazda, welcher das Beinedenkend, das Reine wünschend, das Beine doch zu Grunde richtet;welcher das Beine denkt, das Beine wünscht und doch die Drujasbefördert?

194. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Der ist es, o reiner Za-rathustra, welcher das Reine denkend, das Reine wünschend, dasBeine zu Grunde richtet, welcher das Reine denkt, das Reine wünschtund doch die Drujas befördert.

195. Wer Wasser, in welchem Leichenunreinigkeit enthaltenist, ohne Reinigung fortträgt.

196. Wer Wasser in den nächtlichen Finsternissen ohne Rei-nigung fortträgt * 1 ).

unserer Recension überein, wohl aber mit der der Vendidad-sädes im Wesent-lichen. Es ist dies eine der wichtigsten Abweichungen, welche zwischen denHandschriften mit Uebersetzung und den Vendidad-sades slattfindet.

1) Nakhturu, in der H. U. nsists i. e. iOiägi cf. skr. naktu, tanthra, Fin-sterniss, von. tarn, wie manthra von man. Im Uehrigen Cf. Sad-der P. XXXIV :Discretionis eaussa nemo liebet noetu aquam effundere praeserlim ne effun-dant in Äqualem, quia id est peccare et incurrere periculum. Ulcunquetarnen si necesse sive non necesse sit eam spargere, ibidem recilet yathd.ahu. vairyo.