Siebenter Fargard.

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124. Schöpfer! Wie lange Zeit kann der Körper eines Menschenin die Erde eingegrahen sein, bis die Erde rein ist?

125. Darauf entgegnete Ahura-mazda : Fünfzig Jahre, o heiligerZarathustra, muss der Körper eines Menschen in die Erde eingegra-ben sein, bis die Erde rein ist.

126. Schöpfer! Wie lange können Leichname von Menschenauf die Dakhmas niedergelegt sein, bis die Erde rein ist?

127. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Nicht vorher (ist sierein), o heiliger Zarathustra, bis dieser Staub sich vermischt hat.

128. Treibe an, o heiliger Zarathustra, jeden Menschen dermit Körper begabten Welt (dass sie) an diesen Dakhmas ein-ebnen *).

129. Wer von diesen Dakhmas nur so viel einebnet als seinKörper beträgt.

130. Der hat bereut in Bezug auf das Denken, Sprechen undHandeln.

131. Er hat gesühnt in Bezug auf das Denken, Sprechen undHandeln.

132. Denn nicht werden wegen dieses Mannes die beiden himm-lischen Mächte einen Kampf beginnen 1 2 ).

133. Bei seinem Vorwärtsschreilen zum Paradiese.

134. Es preisen ihn, o Zarathustra, Sterne, Mond undSonne.

135. Ich preise ihn, ich, der Schöpfer Ahura-mazda.

136. „Heil dir, o Mann, der du von dem vergänglichen Ortezu dem unvergänglichen gekommen bist 3 ).“

137. Schöpfer! Wo sind die Daevas, wo die Daevaverehrer,wo ist das Zusammenlaufen der Daevas, wo die Zusammenkunft derDaevas, wo kommen die Daevas zusammen, zumTödten von Fünfzigfür die Ilunderllödter, zum Tödten von Hundert für die welche Tau-sende tödten, zum Tödten von Tausenden für die welche Zehntau-

1) d.-h, solche Dakhmas welche auf fruchtbarer Erde angelegt sind, woFrüchte wachsen könuten. Es ist geboten dieselben an ganz wüsten Orten an-zulegen.

2) Dies ist die Ueb'ersetzung nach der Tradition.und ich halte sie für dierichtige, rena (= “istpiia) ist das sanskritische rana.

3) Solche directe Anreden finden sich mehrere im Avesta. Sehr ähnlichist die Anrede Vohu-manas an die Seelen der Frommen, welche in das Paradieskommen. Cf. Farg. XIX. 103. 104.