Fünfter Farga r d.

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111. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Nicht verunreinigt die-ser Hund Urupis die Geschöpfe des Qpenta-mainyus, weder unmit-telbar noch mittelbar.

112. Ausgenommen den, welcher ihn schlägt oder tödtet.

113. An ihn, an sie hängt er sich für immer.

114. Schöpfer! Wenn es eine schlechte zweibeinige Schlange(Eidechse?) ist, eine sehr schädliche und unreine.

115. Wie viele Geschöpfe des (ipenta-mainyus verunreinigt sieunmittelbar, wie viele mittelbar.

116. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Wie eine Eidechse 1 ),deren Flüssigkeit vertrocknet ist, welche über ein Jahr gestorben ist.

117. Denn lebend, o heiliger Zarathustra, (verunreinigt) die ver-derbliche Schlange, die zweibeinige, sehr schädliche und unreine.

118. Sie verunreinigt die Geschöpfe des (ipenta-mainyus un-mittelbar.

119. Sie verunreinigt sie mittelbar.

120. Lebend schlägt sie das Wasser, lebend löscht sie das Feueraus, lebend führt sie das Vieh den Unrechten Weg, lebend schlägtsie dem reinen Manne einen Schlag der das Lebensbewusstsein unddie Lebenskraft beschädigt, nicht also wenn sie todt ist.

121. Denn lebend, o heiliger Zarathustra, ist diese verderblicheSchlange, die zweibeinige, so sehr schädlich und unrein.

122. (Lebend) bringt sie den reinen Mann von derWelt, Speise,Weide, Bäumen, Gesträuchen und Eisen hinweg, nicht so wenn sietodt ist.

123. Schöpfer! Wir bringen zu den Wohnungen, o reinerAhura-mazda, auf dieser mit Körper begabten Welt das Feuer, dasBerecjma, die Schaale, den Haöma und den Mörser.

124. Wenn nachher in dieser Wohnung ein Hund oder einMann stirbt.

1) Dass vazagha Eidechse bedeute, beweist noch das neupersiseheBemerkenswert!) ist übrigens hier die Cnnsequenz der persischen Anschauung.Wenn Agra-mainyus oder einer seiner Dämonen ein reines Geschöpf tödtet, soist dies ein Sieg, er nimmt von dem Körper gleichsam Besitz, er vermindertdie Anzahl der Reinen auf dieser Welt. Darum ist auch die Verunreinigungum so grösser, je höher der Gestorbene in der parsischen Rangordnung stand.Umgekehrt aber verunreinigt der Tod eines Wesens nicht, welches derSchöpfung des Agra-mainyus angehört, weil dies ja ein Sieg Ahura-inazdas ist.Damit steht auch im Einklänge, dass den Parsen aufgegeben wird, die Ge-schöpfe des Agra-mainyus zu tödten, was nicht erlaubt sein könnte, wenn mitjedem Todtschlage eine Verunreinigung verbunden wäre.