Vierter Fargard.

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137. Denn dieser Mann — wenn man bereut — bekämpft denAfto-vidhötus.

138. Er kämpft mit dem Ishus qäthakhtö.

139. Er kämpft mit Zemaka (dem Dämon des Winters) undzieht ihm ein geringeres Kleid an.

140. Er kämpft gegen das Hirn des schlechten Menschen.

141. Er kämpft gegen Ashemaögho, den unreinen, der nichtisst 1 ).

142. Wenn er zum ersten Male diese Thät begangen hat, nichtzum zweiten Male.

143. Wenn sie dort in der mit Körper begabten Welt dieseThal inne werden.

144. So schneide man mit eisernen Messern an seinem Körper.

145. An dem mit Untergang begabten Körper oder nochmehr.

146. Wenn sie in der mit Körper begabten Welt diese Thatinne werden.

147. So fessle man eiserne Fesseln an seinen Körper.

148. An den mit Untergang begabten Körper oder noch mehr.

149. Wenn sie in der mit Körper begabten Welt diese Thatinne werden.

150. So wirft er hundert Männer in die Falle ohne es zuwollen.

151. Wegen seines mit Untergang begabten Körpers oder nochmehr als dieses.

152. Wenn sie in der mit Körper begabten Welt diese Thatinne werden.

153. So begeht er ohne es zu wissen eine grosse Sünde.

154. Wenn sie in der mit Körper begabten Welt diese Thatinne werden.

1) §. 130—141 umfasst meiner Ansicht nach ein zweites Bruchstück, dasursprünglich wol eine Anpreisung des Ackerbaues und der Viehzucht enthielt.Mehrere Wörter sind ana'( Xsyipeva, ich habe mich so viel als möglich an dieHuzvaresch-Uebersetzung gehalten. Dass in §. 133 der Reiche dem Armen vor-geht, darf nicht befremden, da ein in Reinheit erworbenes Vermögen bei denParsen als etwas Verdienstliches gilt. Vohu-mano kann entweder den IzedBaliman bedeuten, der von Abura-mazda zum Beschützer der lebenden Wesenaufgestellt ist, oder es kann der gut gesinnte Mensch seiu, in welcher Bedeu-tung es in Farg. XIX. 69 ff. vorkommt.