Dritter Fargard.
87
126. Schöpfer der mit Körper begabten Wellen, Reiner!
127. Wenn man in diese Erde todte Hunde und todteMenscheneingräbt und gräbt sie ein Jahr lang nicht wieder aus.
128. Was ist dafür die Strafe ?
129. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Man schlage tausendSchläge mit dem Pjjprdestachel, tausend mit dem Qraösha-charana.
130. Schöpfer der mit Körper begabten Welten, Reiner!
131. Wenn man in diese Erde todte Hunde und todteMenscheneingräbt und sie zwei Jahre lang nicht wieder ausgräbt.
132. Was ist dafür die Strafe?
133. Was ist dafür die Sühne?
134. Was ist dafür die Reinigung?
135. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Nicht giebt es hierfüreine Strafe, nicht giebt es hierfür eine Sühne, nicht giebt es hierfüreine Reinigung.
136. Für diese unaussühnbaren Handlungen für immerdar.
137. [Sie sind zu sühnen] Auf folgende Art 1 ).
138. .(Es fragt sich) Ob Jemand das mazdayafnische Gesetzpreist und hört.
139. Oder ob Jemand das mazdaya^nische Gesetz nicht preistund nicht hört.
140. Denn es (das Gesetz) wird diese (Sünden) denen weg-nehmen welche das mazdayatjnische Gesetz preisen.
141. Wenn sie nachher nicht wieder schlechte Handlungenbegehen.
142. Denn es nimmt, o heiliger Zarathustra, dieses mazdayaf-nisehe Gesetz dem Manne der es preist die Bande hinweg.
143. Es nimmt hinweg den Betrug 2 ).
1) Es wird wol kaum noch der Bemerkung bedürfen, dass §. 137ff. ein-geschoben sind, in einer zwar ziemlich frühen Zeit, da sie die Huzväresch-Uebersetzung schon hat. Einmal stehen sie in vollkommnem Widerspruche mitdem Vorhergehenden, wo diese Handlung des Todtenbegrabens als durchausunsühnbar für immer dargestellt wird. Zweitens sind die Werke auch nichteinmal in einen Zusammenhang mit dem Vorhergehenden zu bringen, ohne dieEinschaltung der in Klammern heigefügten Worte, die ich nach Anleitung derHuzväresch-Uebersetzung beigefügt habe. Es ist diese Beifügung ein schwacherVersuch, die Strafe für ein Vergehen, welche einer Späteren Zeit zu hart schien,zu mildern und fast aurzuheben.
2) Draosha hängt doch wol mit der Wurzel druj zusammen. Die Huzva-resch-Uebersetzung erklärt es näher: „wenn Jemand weiss, dass man nicht