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V e n d i (J a d.

47. Auf ihre (d.h. derer welche diese Sünde thun)Nägel springtdiese Druklis Natjus 1 ).

48. Und sie sind unrein nachher auf immer und immerdar.

49. Schöpfer der mit Körper begabten Welten, Reiner!

50. Wo ist der Platz für den Menschen der den Todteu trägt?

51. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Es muss sein der wasser-loseste und baumloseste dieser Erde.

52. Der reinste und trockenste.

53. Wo am wenigsten einhergehen auf diesen Wegen das Viehund Zugthiere.

54. Und das Feuer Abura-mazdas und das Berecma, das inHeiligkeit zusammengebunden ist und der heilige Mann.

55. Schöpfer der mit Körper begabten Welten, Reiner!

56. Wie weit vom Feuer, wie weit vom Wasser, wie weitvom Berecma, das zusammengebunden ist, wie weit von den reinenMännern?

57. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Dreissig Schritte vomFeuer, dreissig Schritte vom Wasser, dreissig Schritte vom Berecma,das zusammengebunden ist, drei Schritte von den reinen Männern.

58. So sollen dafür diese Mazdayatjnas auf dieser Erde eineUmhäufung aufhäufen.

59. Mit Speisen sollen nachher sie hinbringen diese Mazdayat;-nas, mit Kleidern sollen nachher sie hinbringen diese Mazdayatjnas.

60. In den schlechtesten.

61. ln den geringsten.

62. Diese Speisen soll essen, diese Kleider soll anziehen.

63. Alles bis auf die Bejahrten, Alternden, die welche keinenSaarnen mehr haben.

64. Darauf was bejahrt, alternd ist und keinen Saamen mehr

hat.-

65. Stark, schnell und rein sollen ihn nachher dieMazdayagnasbleiben lassen auf den Bergen.

1) Die in Klammern eingeschlossenen Worte sind Erklärung der Huzva-resch-Uebersetzung, die ich mir angeeignet habe. Eine abweichende Ueber-setzung dieser Stelle giebt Burnouf, Journ. as. Juillet 1840. p. 24: La enteileXacus envahit jusqu’ au baut des ongles ensuite i/s sont impurs pottr tou-jours et jamais. Ich glaube dass die Nafus anfängt bei den Nägeln die Men-schen zu verunreinigen, wie diese noch ihre letzte Zuflocht sind. Man vergl.Farg. VIII. 223.