Zweiter Fargard.

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130. Von welcher Art sind die [Lichter, o heiliger Ahura-mazda, welche dort leuchten] in den Umkreisen welche Yima ge-macht hat 1 ).

131. Darauf entgegnete Ahura-mazda : Selbstgeschaffene Lich-ter und in Reihen (Ordnung) geschaffene 2 ).

132. Auf einmalige Art und Gang sieht man die Sterne, denMond und die Sonne 3 ).

133. Diese halten für einen Tag was ein Jahr ist.

134. Alle vierzig Jahre werden von je zwei Menschen zweiMenschen geboren, ein Paar, ein männliches und ein weibliches Kind.

135. Eben so von den Arten der Thiere.

136. Diese Menschen führen das schönste Lehen in den Um-kreisen welche Yima machen.

137. Schöpfer der mit Körper begabten Welten, Reiner!

138. Wer hat dort das mazdaya^nische Gesetz ausgebreitet, indiesen Umkreisen, welche Yima gemacht hat?

139. Darauf entgegnete Ahura-mazda: der Vogel Karschipta,o heiliger Zarathustra.

140. Schöpfer der mit Körper begabten Wellen, Reiner!

141. Wer ist ihr Herr und Vorgesetzter?

142. Darauf entgegnete Ahura-mazda:

143. Urvatat-naro und du, o Zarathustra!

1) Die mit Klammern eingeschlossenen Worte fehlen in der Huzväresch-Uebersetzung. Sie sind nicht durchaus nothwendig, doch für die Deutlichkeitförderlich, weswegen ich sie in die Uebersetzung anfgenommen habe.

2) Hier giebt der Text einige Worte die offenbar blos Glosse zu §. 128sind und auch in der Huzvaresch-Uebersetzung ausgelassen. Sie lauten nachR. Roths Uebersetzung, die auch mir die richtige zu sein scheint: „Alle an-fangslosen Lichter leuchten nach oben, alle erschaffenen Lichter nach unten“.Anders Schlottmann (Comm. zum Buch Hiob, p. 146): alle anfangslosen Lichterleuchten in der Höhe, alle geschaffenen Lichter leuchten im Lande von innenheraus.

3) Das heisst nach der Huzväresch-Uebersetzung: sie sind nicht da. Diesist wol das Richtige. Der Unterschied zwischen Tag und Nacht ist für die Se-ligen im Umkreise Yimas nicht vorhanden.