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V e n d i d a d.

36. Eine Pairika, Khnanthaiti, welche sicli an Kere^ä^pahing 1 ).

37. Den achten und besten der Orte und Plätze schuf ich, derich Ahura-mazda bin.

38. Urva, das voller Weideplätze ist 2 ).

39. Dann machte eine Opposition desselben Agra-mainyus, dervoll Tod ist.

40. Schlechte Verunreinigung.

41. Den neunten und besten der Orte und Plätze schuf ich, derich Ahura-mazda bin.

42. Khnenta, die Wohnung von Vehrkäna 3 ).

43. Dann machte eine Opposition desselben Agra-mainyus, dervoll Tod ist.

44. Schlechte unaussiihnbare Handlungen, die Knabenliebe.

45. Den zehnten und besten der Orte und Plätze schuf ich, derich Ahura-mazda bin.

46. Das schöne Haraqaiti 4 ).

47. Dann machte eine Opposition desselben Agra-mainyus, dervoll Tod ist.

48. Schlechte unaussiihnbare Handlungen, das Begraben derLeichname.

49. Den elften und besten der Orte und Plätze schuf ich, derich Ahura-mazda bin.

50. Haütumat, das glänzende, leuchtende 5 ).

1) cf. meine Bemerk, zu Farg. XIX. 18.

2) Noch nicht genauer bestimmt. Cf. Lassen, 1. c.

3) Vehrkuno ist nach (lern iranischen Lautwechsel, wornach dem älteren vin den neueren Sprachen gu entspricht, das neuere Gurgän (Djordjan der Ara-ber), womit es identisch ist. In der Inschrift von Behistun heisst es varkana(II. 92).

4) Ueber Haraqaiti hat nie eine Meinungsverschiedenheit statt gefunden-Schon Anquetil hat das Richtige erkannt, es ist das IdQttymaia der Alten, inden Keilinschriften lautet der Naine harauwatis, indem das Altpersische uw =zend q setzt. Vermöge der Lautgesetze ist haraqaiti, harauwatis mit dem indi-schen saravati identisch. Sarasvali heisst in der Vedasprache wasserreich.Weitere Notizen bei Ritter 1. c. p. 61 lf.

5) Haetumat würde im Sanskrit setumat lauten müssen, d. i. mit Brückenversehen. Ob die Bedeutung im Zend dieselbe ist, kann nicht bestimmt ver-sichert werden, da haetu nicht vorkommt, passend würde sie aber genanntwerden müssen. Die Huzväreschübersetzer geben nämlich haetumat durch