,,als der gläubige Aderbät Mahresfand seine Lenden für den guten,,Glauben gürtete. Er bildete Erz aus sieben Stoffen und goss davon,,auf seinen Körper. Er entfernte alle Schwierigkeiten für die Glau-obigen und stellte den guten Glauben wieder her. Von Schah„SchAhpür bis Jezdegirt behielt der Glaube seine Würde und seine,,Ehre.“ Mil dieser Nachricht stimmen auch andere parsischeNach-richten vollkommen überein (man vcrgl. Ulemä-i-Islam p. G. cd.Olsh. und Kleuker, Anhang zum Zendavesta, I. p. 16).

Es liegt auch nicht der mindeste kritische Grund vor, die obigenAngaben der Parsentradition zu bezweifeln und wäre dieselbe soklar und bestimmt für die ältere Zeit als sie es für die neuere ist, sowürde sie wenig zu wünschen übrig lassen. Diess ist aber nichtder Fall, die einzige Notiz aus älterer Zeit ist, wie man sieht, dieEinführung des persischen Glaubens und die Veröffentlichung desAvesta durch Zarathustra unter einem Könige VistAfpa. AusVistAgpamuss nach persischen Lautgesetzen in den späteren Sprachen Gusta^pwerden (cf. Pärsigr. p. 113.114.) und beide Namen klingen nahe ge-nug an Hystaspes an, so dass man bald sehen musste, dass die letztereForm nur die griechische Umformung des Namen Vistä§pa sei. Man istaber weiter gegangen, man hat nicht blos die Identität der Namen,sondern auch der Personen gesetzt, als ob es keinen anderen Vistacjpamehr gegeben haben könnte, als den Vater des Darius, und man hatdarin einen Anhaltspunkt für die Lebenszeit Zoroaslers zu haben ge-meint. Diese Ansicht ist nicht neu, schon Ammianus Mareellinushat sie ausgesprochen * 1 ), Agathias sie zweifelnd angedeutet 2 ). Vonden Neueren haben sich die Einen für dieselbe ausgesprochen, An-dere dagegen, wie dies ja kaum anders möglich ist, bei einem Ge-genstände , der durch so viele Dunkelheiten unseren Blicken ver-

the demise of Ardesehir Babegan, who tvas sucoeeded by his son Schapooi *, aschism , hotoewer , took place, and more than forty thousand people ivith -drew front the belief placed in the relation of Ardai Firof, when one day,Aderbad ntaen Asfund (sie) presented himself elc.

1) Amm. Marc. XXIII. 6. Cujus scicntiae (so. Magiae ) saeculis prisciswuUa eso Chnldacorum arcanis Bactrianus addidit Zoroastres, deinde lhy-staspes prudenlissimus Darii pater.

2) Agath. II. 24 . p. 117. ed. Nieb.: IHqGcu di ctvrov (den Zarathustra)ol vvv Ini 'YOTaöneo) } ovto di} oi tcnXdig, (paol yeyovivai, cog Xiav ttpL<pi-yvoelaOcu yccl ovy zlvca fictO-elv, 71 otsqov Auotiov naT)]q tire yal l'O.Xog ovxogVTiijQ/ev 'YOxdon^g.