rurfss reuocdbimus , & faale etiam inde apparelit quo fafto (y adqtot Ctilis ft apophthegmatum cognttio. yCpophthegmatis pro-prium eilquod eßßntentia proprium, hoc eil Ct eruditione zy an-tiquitate commendetur, sstquefita quapiam nouitate inßgne (y ce-lebratum, quod etiam maxime adagio conuenit, immo ex hoc fit Ctai quacunque C tilia fint prouerbta, ad eadem conferant Zy apoph-tkegmdta. Conducit igitur apophthegmatum cognitio cum ad aliapermulta, tum potiß imum ad pbilofipkiam > ad perfuadendum , addecus y £r ad gratiam orationis, atque etiam ad intelhgendos opti-mos qmfque aut ores. Et primum quidem conducit ad phdofophiafhenttam comparandam : quoniam feite diifis quicquid est phi-lofophiafiientiaque zyfipientia tn homine factlecomprehenditur.Nonfigniter ergo nec ofettanterfed preßius & penitius mfinienda erunt zyrelegenda hac apophthegmata : fulfunt enim tn hifce fiite di£Hs,& fen-tentijs Celuti quidam igniculi ingentis faptentia Juntque huiufmodi a-pophthegmata fimtllima ferorum myfert is in quibus maxima qua-ntam res ac diurna minutulis & mficciem pene ridiculis ceremomiefigntfican flent.his emmbreuihut diiltsper tnuolucrum quoddam ea-dem innuuntur,quaphilofephiaprincipes tot Columinibus tradiderunt,immo tantum honoris habitum e ß eis olim,Ct non ab homine profeil a,fed editus delapf , Ciderentur.nam e calo, inquit Iuuenalis, defendityvcSd-t naVTOvjd efi nofie teipfm & perinde etiam pro foribus tem-plorum,') eluti digna dijs,infribebantur,pafiimque columnis zy mar-moribus mfulpta Cifbantur tanquam immortali digna memoria, fidhoc adhuc longe magis manifefium eflf quis memoria repetat Socrati-cum illud,quod m apologi a Socratis refionfm habetur , Cbi pluribusrationibus Socrates docet,magis obedtendum ejfc Deo qudmh ominibus.Hoc enim dogmate nullumCnquam proditum efl d philojophis Cei adreife milttuendam Citamfalubrtus, CelCLnfiiana religioninoffra Ci-tinius\& nihilominus rem tantam breue hoc apophthegmapaucis com-pleihtur. Felicitatis enim humana fmmaeb comprchenfefi.immohoc fi mortalibus perfaderi queat,ilicoface fient e medio bellum , inui-dia, fiaus,atque Cniuerfm malorum agmen. Ex hocigitur Cnofilo a-pophthegmateftis patet quantum philofphiabreuisfententia nobis a-periat.SedCideamm quopaifo etiam ad per faciendum apophtbegma-ta conducant. Cmca autem hac ratione,Ct cateras breuitati conflens o-
t iitj