LIBER V,

415

fceata vita ? Tarnen aberramus a propofito :

&, ne longius, Prorfus, inquam, Pifo, fi iftamala funt, placet, Nonne igitur tibi viden- 86tur, inquit, mala? Id quaeres? inquam: inquo, utrum refpondero, verfes te huc atqueilluc neceffe eft. Quo tandem modo, inquit ?Quia fi mala funt, is, qui erit in bis, beatusnon erit: fi maia non funt, jacet omnis ratioFeripateticorum. Et ille ridens, Video, in-quit, quid agas: ne difcipulum abducara, ti-mes, Tu vero, inquam, ducas licet, fi fe-quatur; erit enim mecum, fi tecum erit.

Audi igitur, inquit, Luci. tecum enim ngmihi inftituenda oratio eft. ümnis auftori-tas philofophia:, ut ait Theophraftus, copfi-ftit in beata vita comparanda; beate enimvivendi cupiditate jncenfi omnes fumus. Hoc 8?mihi cum tuo fratre convenit; quare hoc vi-dendum eft, poifitne nobis hoc ratio philo-fophorum dare. Pollicetur certe. nifi enimidfaeeret, cur Plato Aegyptum peragravit,nt a facerdoti'ous barbaris numeros & ccele-ftia^acciperet ? cur poft Tarentum ad Ar-chytam? cur ad ceteros Pythagoreos, Eche-cratem, Timxum, Acrionem Locros, ut, cumSocratem exprefiiffet, adjungeret Pythago-reorum difcipiinam, eaque, quae Socrates re-