, 7 .
^ 'L'ergeiret niemand bösest Mt*
I ie bensregeln. (Lap.1-.lz.14.) an Sie Römer. Liebe-es nächsten. 's;I" -;. Freuet euch mit deifsrölichen, und 6. Serhalben müsset Gr auch schoß ge-
beu: denn sic sind ASttcs diener, die sol.IM'Merley ,inn unter einan- chcn schuh sotten Handhaben.
Ser. srachtet nicht nach Hohen dingen, 7. "Ho - gebet nun jedermann, waS ihr
sondern haltet euch Hemmer zu den nie- schuldig seyd: schoß, dem der schoß qebüh-drigen.f/,MH»-, 'c.-;,;. iLor.1,10. rcl; zoll, dem der zoll gebühret; furcht,' " "'"'lE?g° "»ch.-p-pho»^E dem die furcht gebühret; ehre, dem die-r.niui, ^^e gebühret. - M»tth.rr,rr.
Marc.12,17. Lue.20,25.
^ ( Epistel am 4 sonnraqe nach epi'vh.)
S./^Lxd niemand nichts schuldig, dennV»-' daß ihr euch untereinander liebet:denn'wer den andern liebet, Ser hat dasgesch nskllet. ' Aal.;,14. Löl.z,i4.
rzjls möglich ^Ml M'üiADs' so habet mit allen Menschen friede.
19.' Rächet euch selber nicht, meine . , - ^
WeNj..tMdcrn acbek rmmt dcii^zarA denn das da gesagt ist, du soll
Mi ZWN geschrieben: Me rache »M ehebrechen ; du soll nicht Men;^ ißmein, Ick.will vergelten, spricht der du fall nicht steh.cn; du soll nicht falschHLrr^,W7z Mos.is,i8.Mauh.;.N. gezmgniß geben; d;ch soll nichts gelüste«;
,C°M. fMö'st;-.;;. Ps.s4,i. Ebr.M,;o. und so ein ander gebot inchr ist: das wird
ro. Ho MIN 'deinen feind hungert, so in diesem wort verfasset, 'du solt deine«
> Heise ihn: dürstet ihn, so trcncke ihn. nächsten lieben als dich selbst.
Wenn du das thust, so wirst du'keuriae
-:k,
4 »
Wenn du das thust, so wirst -»'feurige . .'M«.^ ^ ^
kolenanfsein.haiivisa!nlcn.'iAML''^,./°- D-e l.cbe thui dem nachstm nicht,
Hofes, fcho ist nun die liebe des geichesr,. Faß dich nicht das' böse AbekK^'rrfüllung.s ' ''
Vst-i -m 1 stn ^r.b,4. f ^al.5,14.ii.^Nd weil wir solches wissen, nemlich
>eo weil wir solches wissen, nemlichdie zeit, daß die stunde da ist, Ach.,vom' schlaff^iMeiizglch u-WHe^^
den, sondern k überwinde das böse mitgutem.s ' Mcish.7,;o. f 1 Ham-rg,,».
Das 1; Lapitel.
'°E>mdst«äiW°^'^ ichk naher i^-et.WS!lwMgl»d^ ^
l.t>Ldermann scs-mkeKhaiiM°hcr- L, Cokl.s44.spd.;,, 4.,rh-ff.fl«.
seit, die gMl! ubeoHu "at. ia. Die'nacht ist vergangen, der?azDenn f cs ist keine oberkeit, ohne von aber herber) kommen: f so lasset uns able-HDtt: wo aber obNMNMV ist.vou gcn dleMcke der fiiisterniß, und anlcgc»HIlt verordnet. 'Dt.chi.chWW.Wc': Hdic waWSes lichS.' lW^8.HLpL,L'!>
sehet, der wiedersirebeiADltcs ordnunbMt^tage;^A.icht un frcMWd saust
die aber wicderstreben, werden über smein urtheil enipfahcn. ' Hpr.r4,Li.s ;. Denn die'gewaltigen sind nicht denguten wercke», sondern den bösen zu fürch-ten. Milst du dich aber nicht fürchtenvor der oberkeit, so thue gutes: so wirstdu lob von derselbigen haben.' L»c.LL,r;.
4. Denn sie ist'ASitcs dienen«, dirzn aut. Thust du aber böses, so fürchte-!ch: detln he trüget das schwerdt nicht um-'sonst, sielst LÄtes dienerin; eine räche-kin zur straffe, über den, der böses thut.
mMindstinzkichl, nicht in:id:. 'Luc.ri,Z 4 .Lph.;,i 8 .
IEs»m Christ; und'wartet des leibes,
M,«>Das 14 Lapitel. ^
i!<?>Ln schwachen' im glauben nehmetauschuudrvcewirret Sie gewissen
ni 4 -.
r. ^iNer^ubctchÄWgs
;. Ho segd nun'attsnoth'nnterthan: sen: welcher aber schwack ist, 'der iffetnicht allein um der straffe willen, sonder« ' kraUt.^Z^^LH. ' i Mos.ha?. c>s»z.
auch um des gewiffenS willen,'- Ketk.»,«-«