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gewissen Glauben, daß es von Gott ist und zu Gottführt, was Du innerlich erfährst und wohin Du Dichgezogen fühlst. Dein Zustand von inniger Stille undHingebung in den Willen Gottes, wovon Du in Dei-nem Briefe sprichst, ist sehr gut und nöthig. Wir habenfrüher gelebt wie zerstreute und verirrte Schafe. Jesus,unser guter Hirt, will uns durch die verborgene Anzie-

. -'"n hungskraft seiner Liebe wieder locken, und bei und in unsW sammeln, um uns dann auch hier nachmals zu ver-, sammeln und einzusühren in ihn und in seine innigsteMd» Gemeinschaft. Ach, wie schön, aber wie unbekannt ist"Mo die wahre Innigkeit! Wie oft bleiben die Guten selbsthier und da kleben und gelangen nicht bis in ihr Inner-stes! Auf wie mancherlei Art bleiben nicht die Meistenr Milk: in ihrer Vernunft oder ihrem Verstände und in ihrer eig-nen Thatigkeit fest sitzen, und glauben doch innig undandächtig zu sein. Die wahre Innigkeit ist ein schönerBaum, der zu seiner Zeit fruchtbar wird in allen göttli-R.i.l chen Tugenden, die er ohne Zwang, ohne Arbeit, ohneKunst gleichsam aus seiner Natur ganz gemächlich hervor-bringt, und das ist kein Wunder, da die wahre Jnnig-«A! keit nichts Anderes ist, als das Bleiben in Jesu, unsermAik, ik" göttlichen Weinstock, wie Du ihn, lieber Bruder, in Dei-ch. M nem Briefe so treffend nennst, der uns mit dem reinen«zs»i Saft oder der Lebenskraft seines heiligen Geistes immermehr durchdringt, ganz umwandelt und erneuert nach sei-nem Bilde. O, wie liebenswürdig sind die Lugenden,^ welche die wahre Innigkeit hervorbringt, da diese nichtaus uns, sondern aus Gott selbst entspringt! man wirdj^c wie von selbst allem Sichtbaren entfremdet; man verleug-dÜd «et sich selbst mit Lust und ohne Anstrengung; man lernenicht allein seine verstecktesten Eigenheiten in diesem inm-gen Lichte kennen, sondern man wird immer mehr seinenEigenheiten entrissen, folglich sehr kindlich, einfältig, ge-

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