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lofia versteckt, und hernach auch nie-mahls wieder gefunden, noch weiter ge-brauchet worden ist, sondern es sind hcr-nach die Hohen-Priester nur durch dieAnziehung der Hohenpricsterlichcn Klei-der lNLUßuriret oder eingeweihet wor-den O, obwohl andere nicht unbilligglauben, daß es allerdings immer wie-der von neuem gemacht worden, wennes einmahl alle, oder zu alt geworden,ob es wohl sonst für niemand gemachtwerden dürfen g). Ob die andern Prie-ster auch damit gesalbet worden, wirdnoch gefragt; jedoch da es ja geschehen,meynen die Jüdcn, daß es nur einmahlden Söhnen Aarons in der Wüsten wi-derfahren, indessen solches die Kraft ge-habt, daß es weiter mit den nachfolgen-den Priestern auch zu thun, nicht nöthiggewesen h). Und da man will, daß we-ntgstens die Könige vom Hause Davidauch damit gesalbet worden, widerspre.chen es andere gar wahrscheinlich i),sonderlich weil Gott klar saget, es solleauf keines Menschen Leib (ohne desHohen-Priesters und seiner Söhne) ge-gossen werden k).

i) Lund. lud. Heiligtb. lib. ///. c. 6.n i. if ad etim Wolf. l.c.

b) Gen. XXX, 23.

c) Maimon. ap. Hotting. ad Good •win. lib. I. c. s. §. 3.

d) Reland. Antiqu. Vet. Hebr. P. II,c. j. §. 6.

«) Ps CXXXIII, 2.

f) Iken, Antiqu. Hebt-. P. I, c. 10,

g) Reland. l.c. § 7.

h) Wolf. ad Lund. l.c. n.37.

i) Id. ibid. ad ».44.

k) Gen. XXX, 32.

Vndio Prophetarum soll, Nach eini-gen, auch mit dem Heiligen Oele gesche-hen seyn, wie selbst Clemens Rom Chry -fißomus, Augußinus II. a. geglaubet ha-öen a); allein es ist glaublicher, daß sieauch nicht einmahl mit gemeinen Salb-Oel gesalbet worden, dieweil, da Eliasden Elisa an seine stat zum Prophetensalben sollen, er dennoch nicht mehr ge-thau, als daß er seinen Mantel auf ihngeworfen habe b), zumahl daß einen ;u«was salben auch anderweiks in der

Schrift nicht mehr heißt, als einen wo-;» erwählen c).

a) Lund. lud. Heiligtb. lib.I. c. 2 g.n-H-

b) 1 Reg .XVIIII, ,6.

c) Reland. Antiqu. Vet. Hebt. P. II.

C.p. §.6.

Vndio Regtm geschahe bey derenEinweihung, nach einigen, mit eben demOel, womit der Hohe-Priester gesalbetwurde, jedoch nur, wenn er von demStamme Davids war, sonst aber wur-de er nur mit dem Opobalsamo gesalbeta). So soll auch von des Davids Nach-kommen keiner gesalbet worden seyn, woihm nicht die Reichs-Folge streitig ge-macht worden, so aber auch von allennicht will geglaubet werden b). Alleines war dennoch auch ohne dieses dieSalbung zweyerley,als Vndio priuata,da einer zur Vorbedeutung deö Reichsvon einem Propheten auch nur mit ge-meinen Oele gesalbet wurde, wie Sankvon dem Samuel c); und publica, sobey der Einweihung geschahe, allein miteinem Heiligen Oele, obschon nicht mitdem, womit der Hohe-Priester gesalbetwurdest), welches jedoch andere auchmit allem Ernste behaupten e), und zwarverrichtete diese Salbung der Hohe-Prie«ster 5 ), also, daß er dem neuen Königeetwas weniges auf den Kopf goß, undmit einem Finger einen Circkel um dieStirn, als eine Crone machte g).

a) Gemar. Hieros. ap. Reland. An-tiqu. Vet. Hebr. P. II. c. 8. §. 4.

b) Mischna ap. eumd. /. c. ix §. 6.

e) 1 Sam. X, /. ss Marsh. Can. Cbron.

Seeul.XlII. p.34.2.

st) Ps LXXXVIUl, j/. Reland. l.c.§. s. iX Wolf. ad Lttnd. lud. Hei-ligt!}. lib. I. c. 28. n. 44.

e) Iken. Antiqu. Hebr. P. II. c. 3. §. 7.

f) 1 Sam./, 3p. iX Iken. l.c. §.s.

g) Iken. ibid.

Vndio Sacerdotum geschahe bey denJuden mit eben dem Oele, womit derHohe-Priester gesalbet wurde, jedochsoll nach der Jüden Vorgeben, es erstnur mit den Söhnen Aarons geschehenseyn, und dennoch aber die Kraft gehabthaben, daß es die folgenden PriesterNicht wieder nöthig gehabt haben; hie-Ddd dd 5 nechst