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j cfrauen barzu gefodert, er geglaubethabe, daß sie es ihm nicht geben, undalso die Sache unterbleiben würde. Daaber solches dennoch geschehen, habe erden Plunder aus Ungedult ins Feuer ge-schmissen, weil aber unter den Israeli»ten viel übergetretene Egypter gewesen,hatten solche durch ihre schwache Kunstzu wege gebracht, daß ein Kalb oderungtrApis aus dem Feuer hervor ge-kommen sey c). Ander« wollen meynen,Aaron habe dennoch mit Fleiß ein Kalbgemacht, weil er geglaubet, GOtt wer-de sich solches gefallen lassen, weil ihmdergleichen zum Opfer gefällig gewesen;noch andere, daß er so ein albers Bildgemacht, weil er gemennet, die Israeli-ten würden sich daran ärgern und dessenMehrung unterlassen d). Nichts de-stowmiqec machte hernach Jerobeamdergleichen zwey, und richtete eins zuLcchel, das andere zu Dan auf e),erstlich, daß die Jsraeliten nicht nachJerusalem gehen, und sich da etwa»wieder von ihm abwendig selten machenlassen ; zwey aber richtete er auf, da-mit sie nicht so weit zu gehen haben sol-tm als zu einem, und endlich Kälbermachte er, weil er des Apis Dienst auchin Egypten gcschcn hatte f).

a) Exod. XXXII, 4.fiqq.

b) Strabo üb. XVII. & Goodwin.Most Aar. lib. IIII. c. 4. §. 2. adeumque Hotting. /. c.

c) Goodwin. I.c. §.6.

d, Buddeus Hist. Eccks. V. T. Period.II. Scct. a §36.

e) , Reg XII, 28.

f) Lund. lud Heiligtb. lib. ////. c. 9.n. 48. Budd. /. c. Seil. llll. §. 4.Goodwin. I. c. §. 8 . & nd enmHotting. I. c.

VIV A R1V M befand sich in derV Region der Stadt a), unfern von derkvrta?r»neüina, und war ein Mit ho-hm Mauern umgebener Ort, wo mandie wilden Thiere aufbehielt, welcheMan bey den öffentlichen Schau-Spie-lm brauchete. Die Ruinen siehet man»och jtzo davon zwischen der?orta mag-giote und den Gärten zum H. Creutz,undgieng man ehedem dahin durch das anitzozugemauerte Thor von den ehemahligenbeyden Oeffnungen besagter kort« b).

a) P. Victor Reg. V. ap. Nardin. lib.IIII. c. 1.

b) Nardin. /. c. cap. 2. Borrich,Ant. V. R. Fac. c. 7. § /.

VIVAS, Gr. zu'™*?, war der Zu-ruff, wenn einer einen rechten Trunckgethan hatte a). Viuat Rex / ruffteman in den mittlern Zeiten den Köni-gen inFranckreich zu, wenn sie gecrönetworden b), dergleichen etwas auch beyden Jüden geschahe c).

a) Dio ap. Pitisc. in Viuas. Suidasin zia-HUf.

b) Anonym. ap. Pitisc. in Viuat.

c) 1 Sam. X, /. 1 Reg. I, 30 - 2 Reg.XU n

VIV1COMBVRIVM war ehe-dem eine Strafe der Kirchen-Räuberund Mord-Brenner, mit dergleichenNero insonderheit auch die Chrffien hin-richtete, da er ihnen ein Leinen -Knttelanziehen ließ, der mit Wachs und Pechstarck bestrichen war, worauf sie an ei-nen Pfahl gebunden, mit einer Kette umden Hals an denselben fest gemacht, undalso der Kittel angebrannt wurde, wel-chcs denn sonderlich des Nachts gefcha- -he, damit sie zugleich an stak derLeuch-ten dieneten a). Jedoch war es aucheine Art der Verbrennung,-wenn maneinen so lange mit brennendem Pech aufden nackenden Leib bcgoß, bis er starb b).Also warde auch eines Priesters Tochterbey den Jüden lebendig verbrannt, wennsie bey ihrerHochzeit nicht als Jungferbefunden wurde, wie nicht weniger ei-ner, der bey Mutter und Tochter, auchseiner eigenenTochtcr, seines Sohns oderTochter Tochter, bey seines Weibes Toch-ter, oder seines Weibs SohnS oder Toch-ter Tochter, bey seiner Schwieget-Mut-ter, oder auch seines Schwieget. Vaters,oder Schwieget - Matter Mutter geschla-fen hatte. Und zwar wurde um der-gleichen Menschen herum ein HauffenReiß. Holtz geleget, solches angebrannt,und er also in Asibe verwandelt. Unddieses hieß Combustio corporis ; wennman ihm aber zerschmolzenes heissesBley «N den Hals goß, hjeßes Combu-stio anima, und diese Art war es, wo-mit eines Priesters Tochter hingerichtetwurde, auch sonst üblicher, als erstere,Ddd dd z so,