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g) Id. Philipp. Ii- c. 34.

LVPINVS war ein Hülsen - Ge-wächs, fast wie die Bohnen, welches ansich bittern Geschmacks ist, da es aberabgekocht wird, ein gutes Cssen, wenig,siens nach der Römer Mäulern, gegebenhat a). Dergleichen man ehedem beyden Schau-Spielen unter dasVolckge-streuet haben soll, um es aufzuhalten,und zu machen, daß es nicht vor derZeit wieder davon gegangen b). Daßes aber auch eine Müntze gewesen,[Nummus ex lupino macerato factus,]erfordert eine starcke Einbildung ; manwolle es denn dahin deuten, daß Kinderint Spielen einander mit Lupinen oderBohnen, an stat der Müntze, bezahlet c).Wenigstens will man nicht einräumen,daß man eine güldene Müntze gehabt,die wie Lupinen ausgesehen, und da-her auch also genannt worden sey d).

a) PJin. H. N. lib. XXXV. c. /0. No-nius cap. I. n. jo.

b) Hör. lib. II. Sät. 3. v. /82.

c) Turneb . Adiiers. lib.I. c.

d) Gronov. de Pecun. vet. c. 12. ap.Pitifc. /«Lupinus,

L V P VS , ein Wolf, war dem Apol-lini gewidmet a), entweder weil dieLatona, da sie den Apollinem gebärensolte, die Gestalt einer Wölfin annahmb) ; oder auch wegen seines scharfenGesichts c). Da er einem rechter Handbegegnete, und was im Maule trug, hieß«seine sehr glückliche Vorbedeutung d);wogegen dessen Geheule bey Nacht wasunglückliches bedeuten solte e). DieEgypkier verehreten ihn zu Lycopolisgöttlich, als daher auch die Stadt denNahmen Wolfs-Gradr hatte f); Undt)i« Argiui bezeichneten mit dessen Vor-der-Theile ihre Müntzen, weil, da sichGelanor mit dem Danao um die Herr-schaft zanckete, ein Wolf, so den Da-naum.als einen Fremden, bedeuten sol-te, einen Ochsen, der auf den Gelano-rem gedeutet wurde, erlcgete, und Da-"? us damit das Reich behauptete g).Eonst aber war Lupus auch ein Instru-at wie ein Haacken, damit man in-Belagerungen der Feinde Sturm-Lei-tern mit samt den darauf befindlichenreuten anfassen und zu sich in die Höhe

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ziehen kunte h), dergleichen ungefehrunsere itzigeFeuer-Haacken seyn könneni). Noch mehr aber war Lupus auchein Theil mancher Zäume, womit mansonderlich die unbändigen Pferde zu zwin-gen suchte k). Es hatte solches unter-schiedene spitzige, iedoch ungleiche Za-cken, wie die Zahne derWölfe sind, und,da man einen Zaum, der mit derglei-chen versehen war, anzog, stachen dirZacken die Pferde in dieMäuler, daß sieendlich wohl sich musten regieren lassen l).

a) Hefych. in Avkoktous.

b) Bulenger. deProdig. c.zy. ap. ki-ckse. in Lupus.

c) Schol. Arati ap. eunid. I. c.

d) Plin. H. N. lib. VIII. c. 22.

e) Virg Georg. lib. I. v. 484.

f) Strabo ap. Marsbam. Can.Cbton.Secui. VIIII. p. sdj.

g) Pausan. Corintb. c. 19.

h) Liv. lib. XXVIII. c.3.

i) Laz. Comment. Reipubl. Rom. lib •VIII. c. /8- ap. kickse. I. c.

k) Ouid. Trist. lib. HII.Eleg. 6. v. 4.

l ) Serv. & Gerda ad Virg. Georg. lib.III. v. 208.

LVSTRALIA waren etwas Kien,Schwefel und Hartz, so die Quindecim-viri dem Römischen Volcke zur Zeit derErndte in dem Capitolio und Tempelbf£ Apollinis Palatini austheileten, umsich damit zu lustriren, oder zu heiligen,und zu bevorstehenden Ludis seculari-bus geschickt zu machen a). So hießenauch Lustralia , was ein Pontifex oderCensor mit beyden Händen nahm undbeym Opfer auf den Altar legete b).

a) Zofim. lib. II. c. 5. Guther. devet. lur. Ponti f. lib. III. c. j8 . ap.kickse, in Lustralia.

b) Serv. adVirg. Aen. lib. III. v. 30.

LVS TRAT IO, vie Reinigung,

Entsündigung, war eine Handlung,wodurch einer geschickt werden wölke,sein Opfer/ oder auch nur sein Gebetalso thun zu können, daß er damit auchGOtt angenehm, nicht aber, als einmit Sünden besudelter, von ihm verab-scheuet weiden möchte. Und derglei-chen Lustrationes waren nicht nur beyden Griechen und Römern, sondern vor-nehmlich auch bey den Iüven von man-Jjjz cherley