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ein Trag « Sessel verstanden werden müf.st. Hingegen ist die Sache von 4 Tra-gern klar i); ingleichen von sechscn k),u,,d selbst achten 1), welche denn dieLecticam auf die Achseln nahmen m),nach Art wie man itzo die Leichen aufden Bahren trägt. Reiche hatten solcheLecticario; unter ihre» Knechten/ an-dere aber dingeten ste, weil sie auch ihreCjistra oder Oerter hatten, wo ste sichbeysamme aufhielten n), wie bis itzo inDreßden, Berlin u d.g. Städten, welchegemeine Lecticarii aber keine Knechte,sondern freye Leute gewesen zu seynscheinen 0). Indessen aber heissen den-noch auch Lecticarii , welche nur dieSellas oder Trag. Stähle, oder itzigenPorce- Chaisen trugen p), wie auch die,welche die Todten ju Grabe schleppten/dergleichen Constantinus zu Constanti-nopel ein Corpo von 950 , hernach von1100 Mann aufrichtete, welche denn dieLeute umsonst wegtrugen, dergleichenhernack zu Rom auch geschahe 9).

a) Kipping. Antiqu. Rom. üb. VI. c. /.§ 2.

b) Tertull. ad Vxor. ap. Pitisc. inLecticarius.

c) Id. ibid. fps Clem. Alex, Padag.lib. III. c. 4.

d) luuenal. Sät III. v. 24g.

e) Id. Sät. VIIII. v.142.

f ) Senec. Epiß. 110.

g) Id. ibid.

h) Perron, c,

i) Martian. Capell. ap. Pitisc. I.c.

k) Martial. lib. II. Ep. 8'.n. /. Vid. &Hexaphorum.

l ) Cic. Verr. V. cap. u. Vid. Octo-phorum.

m) Pün. Patteg. c. 22. (fps 24.

n) P. Victor Reg. XIIII.

°) Scheffer. fps Lips ap. Pitisc. I. c.

p) Senec. de Tranquill. lib. II. c. 14.

9) Kitchmannus, Schcfferus, alii ap.Pitisc. /. c. & Fresn. (Hoff hat. inLectica fps Lecticarii.

LECTIO Scriptura Sacra gescha-ht bey den Jüden in den Synagogent>lso. Wenn sie früh in der SynagogaZusamme gekommen waren, verrichtetensie ihr Gebeth stehend und mit verhülle-«m Haupte a), nahmen sodenn das Ge-

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setz-Buch mit grosser Ehrerbietung ausdem Armario oder Schränkte, woraufder Hasan erst einen Priester sodenneinen Leviten, ferner einen Vorsteherder Gemeine oder Discipulum Sapien-tum, vierdtens einen andern Discipu-lum Sapienrum, der des Dorsteder-Amts würdig war, fünftens einen Sohnder ersten, sechstens ein Haupt der Syn-agoge, und siebendenS einen von demVol-cke, der geschickt zum Lesen war. wenn sievon diesen Würden verhande waren, auf-rieff, anoerweits, da von einer oder meh.rern solche fehleten,wurte von den andernauch zwey und mehr ausgesondert, oderes kunle allenfalls es auch nur ein eini-ger thun, so iedoch in 7 Absätzen ge-schahe, wenn keiner mehr verbandenwar, der darzu tüchtig und geschicktwar b). Sie lasen aber denn die 5 Bü-cher Moses, Evratsch, und ohne Puncte,und zwar alle Sabbathe eine Parascham,in deren 53, oder nach den M.forekHenin 54, alle;Bücher getheil.t waren, so,daß sie alle Jahr einmahl damit hinauskamen c). Jede Parascha war wiederin 7 Theile, nach der Anzahl der Leser,getheilet, und wenn der letzte fein Stückgelesen, das Gesetz-Buch aber wiederin den Schranck gethan war, wurde er-steres Gebeth wiederholet d), S)a An-tiochus Epiphanes aber ihnen das Lesendes Gesetzes auf das schärfste verbot,nahmen sie die Propheten dafür, undsuchten aus solchen so viel Stücke her-aus, als ste vorher Paraschas des Gest-tzes gehabt, welche sie Haphthoras nann-ten, und obschon hernach daö Verbotwieder wegfiel, dennoch lasen sie auchnach dem Gesetze und darzwischen ge-thaner it^xtyU Gottes die einmahl er»kieseten Pericopas der Propheten forte).Worauf wiederum eine vierfachev /<* und Gebeth folgere 5 ). Weil aberdie Jüden selbst das Ebraische nichtmehr verstunden, stund allemahl einerneben dem Leser, so Interpres hieß, wel-cher von dem Gesetz ein Comma nachdem andern, von den Propheten aberallemahl 3 und z Verse, nach dem siegelesen waren, in die gemeine Land-Sprache verdolmerschete g). Sonstpflegten sie auch des Sabbaths, wie auch

des