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weil es in dem Martio gefeyert wird d). nem Stecken in der Hand und Hörner«Griechisch aber heißt es t rS iv*yy>\i- auf dem Kopfe erschien, und den Juden»pr», und weil es der Grund aller antwortete; woraufdieHeydcn den Pro.Christlichen Feste ist, wird es auch pheten Amos rieffen: Amos mentis!
ßurfi!» KxtrÄ i» rat io^rüt genannt e). der sodenn in einem weißen kleide mits) Arnd. Lex. Antiqu■ Ecclef. in Festa einer Korn - Aehre in der Hand erschienVerorum §. 8■ Caluis Chronol. ad Und antwortete t Ecce dies veniet. Hier«
A. C. 6 fd. auf wurde Esaias geruffen: Yfaiasver-
b) Athanasi ap. eutnd. I. c. Itm quifeit; der erschien als ein alter
c) Arnd. /. c. Mann in einem weissen Kleide miteiner
d) Fresn. Glojf. hat. in Festum An- rothen Binde um die Stirn und ant«
nunciationis Deiparae. Wertete i Est necejfe virga Yejse. Und
c) Coteler. Nomocan. c, r. ap. Frein, auf diese Art wurden auch Aaron, Ie-l. c. remias, Daniel, Habscuc, Bileam,
Festum Apaturiorum, s. Apaturia. Samuel und andere Biblische Männer,Fejlum Architriclini hieß ehedem der allein auch Virgilius , die Sibylla u. a.andere Sonntag nach Epiphanias, da geruffen, die alle in befondermHabitevon der Hochzeit zu Cana in Galilaea 9«« erschienen, auch Nebucadnezar, der dieprediget wird. 3 Männer, als Knaben in denerwehn-
Fresn. Glofs. tat. h. t. ten Ofen werfen ließ, und was der Herr« ,
Festum Arrhephori», f. Arrephoria. lichen MÜNchs> Invenrioncn mehr wa«Festum Ascensionis , vas Fest der ren , die das gantze Spiel ProcostionernHimmelfahrt Christi, soll, nach einigen, Aiinorum hiessen, warum aber, kan manschon von den Aposteln eingesetzet wor« nicht sagen,den seyn a), welches aber falsch ist, und Fresn. Glojf. Lat. in Festum Asino-es wenigstens nicht eher gefeyert w,ordm rum.
ist, als bis das Quinquageitmale oder Fejlum Azymorum , Vas Fest öer mi-die 50 Feyer-Tage von Ostern bis gesäuerten Brodre, oder der süffenPfingsten nicht mehr beobachtet worden Brosce, fieng sich bey den Jüden densind b). Indessen aber weiß man doch 14 lSlilan zu Abend an, und wahret« 7so genau nicht, wenn solches geschehen Lage, nehmlich den 15, 16, 17 , 18,19,sey. 20 und 2i hinter einander, davon aber
a) Polydor. virg. ap.Atni. Lex. An- der erste eigentlich das oder
tiqu. Ecclesiin Festa Veterum §. /4. war, wobey doch die Juden möglichste
b) Arnd. ipsi l. c. Sorge trugen, daß dieser erste Tag nicht
Festum AJinormn war ein Fest, das auf den 2, 4 oder 6 der Woche fiel a).
man ehemahls sonderlich zu Rouan an Indessen aber hieß sowohl das gantzeWeihnachten mit feyerte, wobey ein Fest das Pasiah, als auch hinwiederum ,Ofen mitten in die Kirche gcfttzet wurde, das Fest vcr süssen Brod», obwohlhernach die Geistlichen aus dem Kloster genau zu reden, dieses nur den isNisinin Proceßion in selbige kamen, 2 Clerici angicng. Jedoch da die Jüden eine Re-in ihren Kappen voran giengen, und gel hatten, nach der beym Essen heilt«sungen Gloriosi & famojll darauf das ger Dinge der Tag vor der Nacht Her-Chor antwortete Glorios; jene: Cuius gienge, wurde die Abend - Zeit mit derOrtum ; dieses: Gloriosi; jene: Quem folgenden Nacht des 14 Tags des dlisiimfuturum; dieses: Gloriosi; jene: Impio- mit zu dem 14 Tage gerechnet, und,allorum Indaorum; dieses : Gloriosi bc. wird auch nicht unrecht solcher 14 Tagworauf die Proceßion in der Kirche stille Mattb. XXVI, 17 und Mare. XIIII , "stund, und sich 6 verklcideteJuden, und 6 der erste Lag der süssen Brodte genanntHepde» sehen ließen, die auch gegen ein- b). Es muste aber darbey sonderlich al«ander sangen, die Juden aber endlich Mo- ler Sauer-Teig aufs sorgfältigste aussin rieffen, welcher denn in einer weissen dem gantzen Haufe weggeschafft we denKleidung mit den 2 Gesetz-Tafeln, ei« c), worunter die alten Jüden aber auch