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schlecht fortzupflanhen nahmen ; woge«gen die, welche nicht heyratheten, den«noch Fremde an Kindes star annahmen;Ferner sich mit einem Eide zu ihrerSecte verbanden, wozu einer 4 Jahrvorbereitet wurde: welches alles dennmeistens Dinge sind, von denen manglaubet, daß sie dieselben von den Py-thagors«nt angenommen haben p).In den Tempel kamen sie nicht; lasenund ecklareten aber doch die Heil. Schriftm ihren Versammlungen q); So hiel-ten sie auch aufkeinen Reichthum, zogenkein neues Kleids oder Schuh an , bisnicht das alte völlig zerrissen war; wu-schen sich täglich mit kaltem Wasser; re-beten beym Essen kein Wort; fliesten dieSünder aus ihrer Gemeine, und, weilsolche nicht betteln durften, und ihnendoch sonst auch niemand was gab, mu-sten solche bald vergehen; von den See-len der Frommen glaubeken sie, daß sienach dem Tode in angenehme Gegenden,wie der Bösen ihre in desto schlimmerekamen r j. Sonst befliessen sie sich sonder-lich des Acker-und Gärten-Laues,hat-ten kein« Knechte s); allein auch nichtsmit den Waffen zu thun; weideten alleLügen; achteten keiner Ehre; pflegtendie Krancken sorgfältig und was derDinge mehr waren, die so gut gnug zuseyn scheinen können r). Daher dennauch andere Juden, die sonderlich ebennicht beym besten gelebet, in Alter nochEffaer wurden, weil sie meyneten beydiesen wieder gut zu machen, was sievorher nicht wohl gethan hatten u).

») Goodwin. Mus & Aar. lib. I. c. 12.Nicolai ad Sigon. de Rep. Hebr.lib. 1. c. u.

b) Iofeph. de B. I. lib. II. c. 12.

c) Philo & Chrysost. apud Reland.Antiqu.Vet. Hebr. P.II.c.p. §. 16.

d) Icr. XXXV, 2.

e) i Chron.//, y;. Reland /.c. Good-win. /. e. §. 19.

f) Reland. /. c.

g) Iofeph. Antiqu. lud. lib. XIII. c. /f.

h) Goodwin /. c. §. 2/.

i) Iofeph. iJ Philo ap. tutnd. 1 . 6 ,

k) Goodwin. I. c. §. 22. seqq. <tdtum Hottinger. §. 23.

l ) Goodwin. /. s. §. 2. 2 4,

1094

m) Iken. Antiqu.Hebr. P.l.c.6. §. f.Reland. I. c. §. jO.

n) lkcn. I. c.

o) Reland. /. c.

p) Goodwin. /. c. §. 4. - /8.

q) Philo ap. Sigon. de Rep. lud. üb. V.cap. jo.

r) Iofeph. de B. 1 . lib. II. ap. Sigon./. c.

s) Iofeph. Antiqu. lib. XVIII. apudemnd. I. c.

t) Philo ap. emnd. J. c. & ad huncipjum Nicolai l. c.

u) Goodwin. !. c. §. 18.

E S S E D V M war eigentlich eine Artder Wagen bey den Relgis a) , und an-dern Gallis b), mit 2 Rädern, und auchso viel Pferden, oder auch Maul - Eseln,die nicht »eben. sondern hinter einandergierigen c). Sie wurden gebraucht inrKriege, als auf denen die Effedarü |hm«den, und von da herunter fochten d);auf Reisen e); auch von vornehmen Leu-ten 5 ); und zwar nicht nur Personen, son-dern auch Lasten zu führen g); ferner ittTriumphen h>; und i-n Circo, da aufihnen die Gladiatores mit einander foch-ten i).

a) Virg. Georg. lib. III. v. 204.

b) Serv. & Philargyr. ad Virg. l.c.

C) Schelf, de Re veh. lib. II. c. 23.

d) Csf. de B. G. lib. ////. cap. 24.Philargyr. I. c.

e) Cic. Attic. lib. VI. Epifl. /. Sidon,lib. II. Epifl. to.

() Suet. Calig. c. f/.

g) Sidon. lib.IUI. Epifl. >8.

h) Horae, lib. II. Epifl. /. v. /p/.

i ) Martial. lib. I. Epigr. jop.

EVANGELIA waren ein Fest de-rer zu Epheso, welches sie einem Hirtenzu Ehren feyerten, der ihnen angezeiget,wo sie den Marmor zu Erbauung btgTempels der Diana; auf ihrem eigenenGrund und Boden finden könten, da siesonst denselben mit den größten UnkostenanderweitS her verschreiben müssen. EShieß derselbe Pixodouu, man nennte ihnhernach ober wegen der guten NachrichtEuangelium , opferte anbey ihm alleMonate und gleng in Proceßiott nachdem Orte des Marmor-BruchS s). In-dessen entdeckt« diesen doch eigentlich ein

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