auch im roten Jahrhundert unverfälscht rc. nr

degarius und Remigius, die vornehmsten, gelehrtesten und be-rühmtesten Männer, so in diesem Jahrhundert gelebet, stundenihm aus allen Kräften bey. Daher kam es denn auch so weit,daß Pascasius mit seiner irrigen Lehre auf der geistlichen Ver-samlung zu Creßi öffentlich verdamt wurde.

So ist auch noch eine Predigt vorhanden, die man vor die-Auch kn gantzsem am Oster-Tage in allen Kirchen durch gantz Sachsen nnd Em Sachsen unk-gestand zu halteir oder zu lesen pflegte, und zwar insondecheitzn ^mand.den Zeiten König Ludwigs des Stamlers und Kaiser Ottens,in der Mitte des zehnten Jahrhunderts. Irr dieser Pr edigt stim-men alle Ausdrücke volkommen mit der Lehre überein, welche dieKirchen in den Thälern zu allen Zeiten beibehalten, und in denfolgenden Zeiten mit so vieler Standhaftigkeit von den Reformir-ten Kirchen ist gelehret worden. Die Worte selber lauten also:

Es ist eilt grosser Unterscheid zwischen dem LeibeLhri-sti, an welchem er gelitten, und dem, welcher in der Hostiegeweihet wird: der Leib des HErrn IEsu, der einmal ge-litten hat, gestorben und auferstanden rft, stirbt nicht mehr,sondert: ist ewig, und so beschaffen, daß er nicht mehr lei-den kau. D e Oblate hingegen ist zritl ch und der Verwe-sung unterworffen, sie wirdin viel Theile zerbrochen, mitden Zahnen zermalmet, und gehet durch den Mund in denBauch: folglich ist dieses Geheimmß nur ein Pfand undZeichen, der Leib Ehr?fti aber die wahrewesentlicheSacheselber. Wo findet man hier wohl etwas, daß nur einiger Massennach dem Opfer in der Messe schmecken solle? Usserius, einsehebernmter und genauer Engellandischer Geschichtschreiber, clegrs-VIÜIM3 guLüionc-, in der Ausgabe so im Jahr i6zF. zu Hanaugedruckt, erwehnet, pag. zz. daß eben diese Predigt von einem ge-wissen Eugellander, Nahmens Aelfricus, der ans einem Abt zuMalmesbm'g Bischof gewor den, lind den Eduardus', Königin Engellaiid, in eitlem Schreiben an das Kloster zu Malmesbnrg

Aaa z vom