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I. B. 2l. C. Des Ertzbischofs Claudii

sie sich nimmermehr auf eine feierliche Art und Weife von der Rö-mischen Kirche hatten absondern können.

Und in der That, ie mehr man siehet, daß diese Kirchendie Römischen Irthümer und Mißbrauche niemals angenommen,sondern sich derselben gleich im ersten Allfange da man sie ihnenaufbürden wollen, aus allen Kräften widersetzet; ie mehr wirdman in dem Urtheil von ihrer Absonderung gestarckt, und iemehrmuß man erkennen, daß sie niemals nöthig gehabt, dergleichenMisbrauche und Irthümer unter sich selber wieder zu verbessern.Wie sie nun damals in der Lauterkeit der Apostolischen Lehre ste-hen geblieben, so haben sie solche auch noch ferner in dem gantzen9ten und roten Jahrhundert dergestalt rein und unverfälscht bei-behalten, daß sie in dem uten Jahrhundert an statt in Finster-niß oder- Abname gekommen zu seyn, noch in dem schönsten Wachs-thum gestanden, und sich weit und breit ausgebreitet hat. Unddieses hat auch desto leichter geschehen können, da man nirgendfindet, daß in dieser Zwischenzeit die Pabste im Stande gewesen,die Grossen in der Welt zu bereden, mit Feuer und Schwerdtaufdie loszugehcn, die ihmn zu widersprechen das Hertze gehabt; wiewir solches deutlicher sehen werden, wenn wir weiter unten vondem roten Jahrhundert handeln werden,ürrd niemals Ich habe mir alle Mühe von der Welt gegeben, um zu Mtersuchen, ob man nicht irgendwo einige Spur en harte finden kön-nen , daß sie jemals wieder zu der Gemeinschaft der Römischen Kir-che umgekehret, und habe zu dem Ende seit etlichen Jahren heralle Frantzösijche und Italiänische Geschichtschreiber, besondersdie, so die Kirchen Geschichte von Piemont abhandeln, und vor-nemlich diejenigen Berichte, so die geistlichen Richter wider dievermeinten Keßer in unfern Thalern an die Gefelschaft cle pro-xaA<in<äa ch'iöe är extir^anclis nach Rom abgestattet,

sorgfältig nachgeschlagen; aber nicht einen einigen gefunden, dernur ein Wort davon gedacht. Dahingegen werde ich in deinVerfolg Zeugnisse genug anführen, und zwar solche wider die