von den alten Ariamrn, rc. herleiten wetten.' ZZ l

solche ketzerische. Schulen gehabt. Und knrtz zuvor heißt eö :allen Saidterl von der Lombardeyrmd Provence, wieauch in andern Königreichen und Landen mehr, fand rnanrnchr selche ketzerische Schulen, als Gottesgelchrte; ja ihreZuhörer selbst dispucircen öffentlich , Zogen das Volck häuftftnweift an sich, predigten in Feldern und Wäldern, inden Hallen und aufden Dächern, und niemand hatte dasHertze sich ihnen zu widersetzen.

Daß er aber unter.' dieser Benennung der Ketzer' keineswe-ges die Catharer oder Manichäer, sondern allemahl die Wal-denser verstanden, ist daraus abzunehmen, daß er im 6ren Capi-tel Seite 71. und 72. jenen niemahls mehr als sechs Kirchen zueig-net: ja er schließt so gar wegen der Manichäer und Catharer,die er wie andere Geschicht-Schreiber mehr für einerley halt, undspricht: Ich kan mit Wahrheit versichert!, daß in allen Thei-len der Welt zusammen nicht 4000. Catharer beiderleyGeschlechts zu finden sind; 6oc! freies öc creäentes bunt IN"Numeri: Die Frommen und Gläubigen aber sind nicht zuzählen. Wilstduaber, lieber Leser, gerne wissen, wen diesergeistliche Richter durch die creäentes L üäeles , Gläubige undFrommen verstehe: so wird er dirs im 9km Capitel seines Buchesselber sagen. Denn wenn er daselbst von den Regeln handelt, soman bey Befragung und Ausforschung derer zu beobachten hat,die man für Waldenser-Ketzer halte: so sagt er, es sey nicht ge-nug zu fragen: Bist du ein Waldenser, oder ein Leorrist?ruf. w. sondern man müsse dazu setzen, bist du auch einer von demOrden k'iäelium Lreclentium , der Frommen und Gläubi-gen? und verstehet also durch solche Fromme und Gläubige eineunzählbar^ Menge. solcher Nicodemisten, die es zwar mit der Leh-re der Waldenser heimlich hielten , aus Furcht der Verfolgung a-ber sie auch öffentlich zu bekennen sich nicht getrauen wollen. Undda klagt er nun, daß zu Anfang des iz Jahrhunderts solcher Leu-te so viel gewesen, daß man sie nicht mehr zählen können.

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