498

Trotzcndorf.

Gottes zu erheben. So verstand er unter Grammatik auch die Exegese, welche er imweitesten Sinn, auch als allegorische, auf die heilige Schrift anwandte. In der pras-katio zu den krsvationss Troccäorkii säitas opsrn illnnrsntü Imäovici I^sobsrZsnsisVital,. 1565 heißt es: er wendete alle Mühe auf die Grammatik, guoä circa, scrmonsmvcrsatnr kam cxtrnsnänm st oräinanänm, gnam cxxolisnclnm ct ornunckum, weiter:ecclcsiam esse Zrammaticam vocis äivinas *), omnss concioncs äcdsrs grammaticaw6886 voci8 äiviirac 6i,arration6m. Die Grammatik inüsse Nachweisen den Zusammen-hang, die Disposition der heiligen Schriften, die Parallelen, den coiwcnsrm xorpetunsxrokatarnm et axoatolornm, die tcatimonia acclaaiao. So stellte er sich ganz auf dieHöhe des Melanchthonschen Wortes: xraastara 8U6p6 Arammatienm 6886 quam car-clinalam. Dabei war ihm die Grammatik in formaler Beziehung als Hauptwerkzeugfür die cipöc-Mk-« höchst wichtig, „86rm6ni8 sinceritas et xeraxieuitaa nignum estanimi pnri, aincari 6t rccta intalliMntia.^ Unerläßliche Forderung, die er an jedenSchüler stellte, der ihn befriedigen sollte, waren überhaupt ein deutliches und fer-tiges Lesen, eine gleichförmige und gefällige Handschrift, eine lauteund reine Sprache. So waren ihm besonders die lateinischen 6x6rcitia 8tili eine„M688i8 stuäiorum, inckv ä6 omnidrm, guaa in aäol68C6ntibus 8p6ctanäa essent,gna8i 6x l^äio laxiäo juckicium üori," als Norm für den grammatischen Unterrichtstellte er auf xrucccptu Mucismmu et brcvwmina, exemplu illu8tri88img. et utili8s!mn,6xercituti6N6in lengieeimum et creberriinum (s. d. oben genannte xraekutio zu denpr6CUtiON68).

Neben der Grammatik aber, in welcher er nach dem Obigen auch die Stilistik unvRhetorik mit inbegriff, war es besonders die Religion, welche seinen ganzen Unterrichtbeherrschte. In unseren Tagen macht man sich nicht leicht einen Begriff davon, wiedas religiöse Interesse in den Tagen der Reformation alle Kreise beherrschte und zwarnicht als ein toter Buchstabendienst oder äußeres Werk, sondern die Herzen waren davonerfüllt und von dem, dessen das Herz voll war, gieng der Mund über. Für Bürger-meister und Ratsherren in den Städten, wie für die Fürsten und Herzoge auf denThronen gab es keine wichtigere Angelegenheit, als sich mit der neuen Lehre auseinander-zusetzen, die Verhältnisse der Kirchen, Klöster, Stiftungen, Schulen neu zu ordnen. Inden Schulen aber sollten vor allein die nun aus dem Schutt hervorgezogenen Lehrendes Evangeliums den Kindern tief eingeprägt und zugleich die Verwerflichkeit der papisti-schen Jrrtümer anschaulich gemacht werden. Daher umfaßte man mit Inbrunst dieWorte der heiligen Schrift, der einzigen Quelle der religiösen Wahrheit, nach welcherder Glaube und die kirchlichen Einrichtungen zu bemessen seien. So ergab es sich nichtnur mit Notwendigkeit, daß die Schüler alle, ohne Ausnahme, der evangelischen Kircheangehörten (16M8 scboluc KoläbvrMiww vom Jahre 1548 und 53. V. gni 8cbolne,iiävm 6tium 6ccl6siu6 N 08 tru .6 M6mbru sind, gug.6 et V6ri88imu 68t et cortissiwa),sondern auch, daß überall an der Spitze der Statuten ein Artikel steht äc xibtnte.In den Goldbergschen Statuten wird nicht nur das Festhalten an den cuxita äoctrimscbri8tiunu6 und die unausgesetzte Übung des öffentlichen Hausgottesdienstes, das Beichtenund Kommunizieren eingeschärft, sondern es werden auch die Werktätigen Früchte diesesGlaubens und dieser Übungen bestimmt erwartet.

Die sprechendsten Zeugnisse von dem evangelischen Geist, der die TrotzendorfscheSchule durchwehte, sind das Ro8g,rium, die ?r6cutic>n68 Trocoäorkü unddie 0s.t6clr68i8 oder M6tboäu8 cutcclwticL 8cbolu6 OoltxorMiww. Trotzendorf hatzu seinen Lebzeiten nichts in Druck gegeben**). Die beiden ersten Schriften sind von

*) In dem rosariuw, wovon weiter unten, „nna grammatica voce invovtigata intoZrasoration68 instituit". Beispiele: das Wort Ovel, das Wort Bethphage, der Ausdruck oscula-inini tllium otc.

**) Ob eine Schrift: Znorismata äc orckino regularum zu seinen Lebzeiten gedruckt wordenist, muß zweifelhaft erscheinen (Löschte S. 42 u. 43).