Subtöibimlitüt.

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inbioibueße ©gentl)ümlid)feit unter ber $errfdjaft abftracter ©runbfähe fid) nicht ent=falten unb [regen fann, fonbern nur ba tritt fie erfreulid) und entgegen, wo bieSnbioibualität unter ber 3ud)t ber Siebe bad göttliche ©efeh in ben eigenen SBißenaufneljmen gelernt unb mo baburd) bie inbioibueße Sebenbigfeit bie SBei^e eined höh erenSehend erhalten ^at. Unb bem (Sr§te^er, meld)er ben Boling in feiner (Eigentümlich^feit unb um biefer mißen liebt, fommt auch nidjt bloß beffen Sichtung, fonbern feineperfönlidje Siebe entgegen, unb ed entfielt fo erft bie rechte Sebendluft für bad ©ebenenber (Erjiehung. (S3gl. b. Slrt. »^Beobachtung", I, ©. 573.)

®ad SJer^ältnid, in melcbem fid) biefe med)felfeitige inbioibueße Buneigung amfreieften unb fräftigften entfalten fann, ift nuft aßerbingd bie f^amilie, unb mit 9ied)t»inbicirt ba^er fd)on Slriftoteled (DSifom. (Etf)if, I, 10) oorjugdmeife ber ^äudlie^en @r=jie^ung, bereit f^ürfovge ben (Sinjelnen aßein $um ©egenftanbe ^at, bie gäljigfeit, feinenbefonberen SSebürfniffen fßedjnung ju tragen unb einem jeben jutheil merben julaßen, mad il)tn frommt. ®ie ©cbulerjiebung ift meljr geeignet, bie fßflidjt bed Snbi=oiimumd gegen bie ©efammtheit beröortreten ju laffen, inbem in ihr ber (Einjelne juerflald ©lieb in eine größere ©emeinfdjaft eintritt unb ihm bie für afle unentöet)rlid)enfhnntniffe unb f^ertigfeiten mitgetl)eilt merben foßen. (Ed märe eine fel)r übel ange=braute Berufung ber Qnbioibualität auf ihr IRedjt, momit biefe etma i^ren SBiberftanbgegen bie ©efe§e biefer ©emeinfdjaft, ober ihre Steigerung, bie unentbehrlidjen ÜDUttelbed geiftigen SJerfelird, bie gehörige ©umme gemeinnütziger Uenntniffe, bie Slnfängemiffenfchaftlidjer (Srfenntnid fid) anjueignen, ju öert^eibigen fudjte. Slbgefeljen aber ba=oon, baß bie ^Berührung mit anberen Snbioibualitäten bod) aud) mieber ber §eroorbit=bung ber eigenen förberlid) ift, bietet bie ©diule gleicbmohl aud) fonft nod) ©elegenheitgenug jur SSerüdfic^tigung ber inbioibueßen (Sigent^ümlic^feit bar, unb ed ift bie hPflidf^tbed Se^rerd, biefe Gelegenheit maräunehmen. ®ie ©djulorbnung läßt bod) ber Freiheitbed (Einzelnen nod) Spielraum, unb bie 9fothmenbigfeit einer aßgemeinen ©eiftedbilbungfdjließt bie ‘’Diöglidjleit nid)t aud, baß ber Sinjelne einem befonberen Unterridjtdgegemftanbe ein über bad aßgemein Siothmenbige hitmudgeljenbeö 3ntereffe jumenbe. ©oß uunber (Srjieher feinem Berufe, SRed>t unb i|3flid)t ber Snbioibualität in bad richtige S3er=hältnid ju fetjen, gehörig nachfommen, fo ift oor aßem nöthig, baß er bie 3nbioi=bualität feiner BtSglmge erfenne. ®od) nur in ben menigften gäßen mirb ihm einebeftimmt audgefprodjene Anlage unb Dfeigung beutli<h entgentreten, am beutlidjften inbem freilich aud) feltenften gaße einet mirflid) genialen ^Begabung (ogl. b. Slrt. ©enie).®ie (Erfüßung ber fd)on oon (Eicero*) ald heilig anerfannten Pflicht, einen fold)enBögling burch' ÜDSalmung unb forgfältigfte pflege in ber (Erreichung bed oon ©ott ihm»orgeftedten Bieled ju förbern, muß bem red)tfd)affenen (Srjieher bie größte greube fein.Slnbererfeitd aber forbert unb oerträgt aud) eine foldje fräftige 3nbioibualität am erften,baß ihr äugemuttjet mirb, aud) in fold)em ©ebiete fid) gu orientiren unb foldje ®ennt=niffe unb gertigleiten fich anjueignen, auf meldje fie burch ih re natürlidje ‘Jleiguug nichtunmittelbar hiugefül)rt mirb**). ©ie mirb baburd) oor (Sinfeitigfeit bemal)rt unb fogerabe bad Qntereffe für ihre eigentlidfe SBerufdarbeit frifcb erhalten, unb jugleidj beugtber (Erzieher fo ben üblen golgen bed fo leidjt möglichen 3rrtl)Utnd oor, baß er eineaudgejeichnete ^Begabung ba fud)te, mo fie in ber ®ljat itidjt oorbanben mar unb mo

*) De Orat. II., 20: Si intelligam (juvenem) posse ad summos (oratores) pervenire, nonsolum hortabor, ut elaboret, sed etiam . . . obseerabo. — Sin videbitur, quura omnia summafeeerit, tarnen ad mediocres oratores esse venturus; permittam ipsi quid velit; molestus magnoopere non ero .... Nam neque is, qui optime potest, deserendus ullo modo est a cohortationenostra, neque is, qui aliquid potest, deterrendus; quod alteruni divinitatis mihi cuius-dam vidotur; alterum, vel non facere quod non optime possis, vel facere, quod non pessimefacias, humanitatis.

**) Quintilian, Inst. II, 8: Si liberalior materia contigerit .... nulla dicendi virtusomittenda est. Nam licet sit aliquam in partem pronior, ut necesse est, ceteris tarnen nonrepugnabit, atque ea cura paria faciet iis, in quibus eminebat.