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sentiment de compassion et de jnsliee ne pourronliire snns etre attendris la vemoulrtfnre anx inquisi-teurs, ce tribnnal odieux qui ontrage la religion euparoissaut la venger.

Enfin, apres avoir traite en particulicr des diffe-rentes espcees de lois que les lioimnes peuvent avoir,il ne reste plus qu’a les comparer tonles enscmble,et a les exnminer dans Kur rapport avco les eliosessnr lesquelles dies slatuent. Les bommcs sont gon-vernes par differentes espcees de lois; par le droitnaturel, comnmn a chaque individu; par le droitdivin, qui est celui de la religion; par le droit ce-clesiastique, qui est celui de la policede la religion;par le droit civil, qui est celui des membres d’unemeine societe; parle droit polilique, qui est celuidu gouvernement de cette societc; par le droit desgens , qui est celui des societcs les unes par rapportaux autres. Ccs droits 011t chacuu leurs objcls dis-tingues, qu’il faut. bien se garder de confondrc. Onne doit jamais regier par Tun ce qui apparlient aFautre, ponr ne point mettre de desordre ni d’in-justice dans les priucipes qui gouvernent les liom-mes. II faut eufin que ies principes qui prescriventJe genre des lois, et qui en circonscrivent Fobjet,regnent aussi dans la maniere de les coinposer. L’cs-prit de moderation doit,au 1 aut qu'il est possibie,eil dicter toutes les dispositions. Des lois bienfaitesseront conformes a Fesprit du legislateur, meine c.nparoissant s’y opposer. Teile etoit la fameuse loi deSnlon par laquelle tons ceux qui ne prenoient poiutde pari dans les sedifions ctoient deolares infames.Eile prevenoit les scditions, ou les rendoit utiles,en forcanl tons les membres de la republique ä s’oc-cnper de ses vrais interets. L’ostraeisme meine etoitune ires bonne loi; car, d'uu cote, eile etoit hono-rable au citoycn qui eu etoit Fobjet; et prevenoit,