256 Warnung vor Abfall. Ebrä

sondern der auch berufen sey von Gott, * gleichwieder Aaron. .2Mos. 28,1.

5. Also auch Christus hat sich nicht selbst indie Ehre gesetzt, daß er Hoherpriester würde,sondern der zu ihm gesagt hat: * Du bist meinSohn, heute habe ich dich gezeuget. * Ps. 2,7.

6 . Wie er auch am andern Ort spricht: * Dubist ein Priester in Ewigkeit, nach der OrdnungMelchisedeks. * 0 . 6 , 20 . c. 7 , 17 . Ps.no, 4.

7. Und er hat in den Tagen seines FleischesGebeth und Flehen mit starkem Geschrey undThränen geopfert zu dem, der ihm von demTode konnte aushelfen; und ist auch erhöret,darum, daß er Gott in Ehren hatte.

8 . Und wiewohl er Gottes Sohn war, hater doch an dem, das er litte, Gehorsam gelernet.

9. Und da er ist vollendet, ist er geworden

allen, die ihm * gehorsam sind, eine Ursach zurewigen Seligkeit: -Rom. 1 , 3 .

10. Genannt von Gott ein Hoherpriester, nachder Ordnung Melchisedeks.

11. Davon hätten wir wohl viel zu reden;aber es ' ist schwer, weil ihr so unverständig seyd.

* Joh. 16, 12 .

12. Und die ihr solltet längst Meister seyn,bedürfet ihr wiederum, daß man euch die erstenBuchstaben der göttlichen Worte lehre, und daßman euch " Milch gebe, und nicht starke Speise.

* 1 Cor. 3 , 1. 2. 3 .

13. Denn wem man noch Milch geben muß,der ist unerfahren in dem Wort der Gerechtig-keit ; denn * er ist ein junges Kind. * Eoh. 4,14.

12,. Den vollkommenen aber gehöret starke Spei-se, die durch Gewohnheit haben geübte Sinne,zum * Unterschied des Guten und des Bösen.

* Esaj. 7, 13. 16 .

Das 6. Capitel.

Warnung ror Abfall. Vermahnung zur Beständigkeit.

1. ^arum wollen wir die Lehre vom Anfang

christlichen Lebens jetzt lassen, und zurVollkommenheit fahren; nicht abermahl Grundlegen von * Buße der todten Werke, vom Glau-ben an Gott, * Gesetz. 20,21.

2. Von der Taufe, von der Lehre, vom Hän-deauflegen, von der Todten Auferstehung, undvom ewigen Gericht.

3 . Und das wollen wir thun, so * es Gott

anders zuläßt. * Gesetz. 18,21.

^ Denn * es ist unmöglich, daß die, so einmalerleuchtet sind, und geschmeckt haben die himm-lische Gabe, und theilhaftig geworden sind desheiligen Geistes, * r. 10 , 26 . Muh. 12 , 31 .

r 5. 6. Vermahnung zur Beständigkeit.

5. Und geschmeckt haben das gütige WortGottes, und die Kräfte der zukünftigen Welt,

6 . Wo sie abfallen, und * wiederum ihnen

selbst den Sohn Gottes kreuzigen, und fürSpott halten, daß sie sollten wiederum erneuertwerden zur Buße. * -. i», 29.

7 . Denn die Erde, die den Regen trinkt, deroft über sie kommt, und bequemes Kraut trägtdenen, die sie bauen, empfängt Segen von Gott.

8. Welche aber "Dornen und Disteln trägt,die ist untüchtig, und dem Fluch nahe, welcheman znletzt verbrennet. * ss. 6 .

9. Wir versehen uns aber, ihr Liebsten, Ves-sers zu euch, und daß die Seligkeit näher sey,ob wir wohl also reden.

10. Denn Gott ist " nicht ungerecht, daß ervergesse i- euers Werks und Arbeit der Liebe, dieihr bewiesen habt an seinem Nahmen, da ihr denHeiligen dienetet und noch dienet.

* Rom. 3/ 4. -j- Matth. 10 , 42. c. 23/ 4o.

11. Wir begehren aber, daß euer Jeglicher

denselbigen Fleiß beweise, die Hoffnung * fest zuhalten bis ans Ende, * c. 3 / 14 .

12. Daß ihr nicht träge werdet, sondern Nach-folger derer, die durch den Glauben und Geduldererben die Verheißungen.

13. Denn als Gott Abraham verhieß, da er

bey keinem Größern zu schwören hatte, 'schwurer bey sich selbst, *iMos. 22,16.

12,. Und sprach: Wahrlich, ich will dich segnenund vermehren.

15. Und also trug er Geduld, und erlangtedie Verheißung.

16. Die Menschen schworen wohl' bey einemGrößern, denn sie sind; und der Eid macht einEnde alles Haders, dabey es fest bleibt unter

ihnen. *2 Mos. 22,11.

17. Aber Gott, da er wollte den Erben derVerheißung überschwänglich beweisen, daß seinRath nicht wankte, hat er' einen Eid dazu gethan,

* 1 Mos. 22, 16.

18. Auf daß wir durch zwey Stücke, die nichtwanken (denn es ist ' unmöglich, daß Gott lüge)einen starken Trost haben, die wir Zufluchthaben und halten an der angebothenen Hoffnung;

* T-t. 1, 2.

19. Welche wir haben, als einen sichern undfesten Anker unserer Seele, der auch hineinge-het in das Inwendige des Vorhangs;

20. Dahin der Vorläufer für uns eingegangen,Jesus, ein ' Hoherpriester geworden in Ewigkeit,nach der Ordnung Melchisedeks. * c. 4, n.

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