Erziehung, verkehrte Richtungen in derselben.

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„Wanderer, kommst du nach Sparta, verkündige dorten, du habestUns hier liegen gesehn, wie das Gesetz es befahl."

In England lebt noch ein gutes Stück von diesem gesunden, männlichen Doris-

mus, wie Wiese in seinen Briefen auf eine für uns Deutsche, die wir von Haus

aus zum Individualismus stark incliniren, sehr beherzigungswerthe Weise dargestellthat. Wie Nelson's Tagsbefehl bei Trafalgar keine Hinweisung enthielt auf die auf-blähende französische Zloirc, sondern mit spartanischer Bündigkeit lautete: „Englanderwartet, daß jeder Mann seine Pflicht thun wird",*) so ist die Auszeichnung, welcheder englische Rector dem xrimns omninrn zu Theil werden läßt, nicht das so leichtüberschätzende und zu Selbstüberschätzung führende Lob der ausgezeichneten Leistungeneines besonderen Talentes, noch der Ruhm wissenschaftlichen Sinnes und Strebens, son-dern der bescheidene, aber solide Ruhm der treuen und genauen Erfüllung seiner Pflichten(strick rcZarcl tc> bis ckntiss, Wiese a. a. O. S. 89). Wo diese Pflichten dem Zög-ling von der Familie, der Schule, der Nation und der religiösen Gemeinschaft vorge-

halten werden, da tritt er aus seiner eitlen und egoistischen Jsolirtheit heraus, er lerntsich als dienendes Glied dieser Gemeinschaften fühlen, und erst durch lebendige Beziehungzu diesen realen Grundlagen der Gesellschaft erhält die Erziehung einen realen Inhaltund für ihr Streben die wirksamste Mithülfe. Und auch zum Begriffe des wahrhaftMenschlichen gehört es, daß nicht ein abstractes Bildungsideal von allen auf dieselbeWeise erstrebt werde, als ob sie nur untereinander völlig gleiche Exemplare einerGattung wären, eine Verirrung, in welche die individualistische Pädagogik gerathen ist,weil ihr gerade durch Jsolirung des Zöglings der Sinn für individuelle Eigenthümlich-keit verloren gierig, die nur im Wechselverkehr verschiedener Individualitäten gehörig her-vortreten kann; sondern der volle Reichthum des allgemein Menschlichen tritt in einerFülle individueller Bildungen hervor, zu welchen die nationale, religiöse, wissenschaftliche,künstlerische und häusliche Besonderheit ebensowohl gehören, wie die Individualität desEinzelnen selbst. Trotz all dem wollen wir uns nicht verleiten lassen, das Verdienst zuverkennen, welches der Individualismus durch seine entschiedene Betonung des Rechtesdes Zöglings sich erworben hat und durch kräftige Anregung der Unterscheidung des-jenigen, was in der Gesellschaft factisch gilt, von demjenigen, was der Natur der Sachenach in ihr gelten sollte. Sieht die Erziehung den Zögling nur als ein dienendes undnicht zugleich auch als freies Glied der Gemeinschaft an, so tritt dem Individualismuseine Verirrung entgegen, die wir als Pädagogischen Socialismus bezeichnen würden,wenn dieser Name nicht ans anderem Gebiete bereits in bestimmter Bedeutung gebräuch-lich wäre, wiewohl auch diesem politischen Socialismus die Verkennung des Rechtes unddes Werthes eines eigenthümlichen individuellen Lebens charakteristisch ist. Die Geltend-machung der Forderungen, welche die Gesellschaft in ihrem factischen Zustande anden Zögling stellt, als eines ewigen, unumstößlichen Rechtes, ohne darnach zu fragen,ob jene Forderung mit der Natur und Bestimmung des Menschen im Einklänge stehe,setzt an die Stelle des leeren Formalismus und abstracten Humanismus einen plumpenRealismus, der nicht minder bedenklich ist. — Wenn die Vernachläßigung des Ver-hältnisses des Zöglings zu der Gesellschaft und seinen Pflichten gegen sie zur offenenFeindschaft gegen die bestehenden Ordnungen der Gesellschaft wird, so geht der Indivi-dualismus in der Erziehung in Radicalismus über, der nach einem vorgefaßten,abstracten Begriffe von dem Wesen und Rechte des Menschen das Bestehende von derWurzel aus umzugestalten trachtet: der pädagogische Radicalismus hängt mit Rousseau'sEmil ebenso zusammen, wie der politische Radicalismus und seine Erklärung der Menschen-rechte mit dem contiat social. Während nun die radicale Opposition gegen die bestehende

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sagt Southey in seiner Biographie Nelson's, vüicü ^v>11 Vs rsinsnidsreä -as Ion§ as tüslanAuaAs or wen tds nasrnor)' ok LnAlanü sliall onänro."