Qualification — (Zu

enthusiastischen ErregungderGeistcrhervorgegangen,welche sich selb st K i n L e r d e s L i ch t e s od. mü Bezieh-ung ausJoh.15,15, dieGeselljchaftderFreunde(8oeiot)'olikrisucko) od. kurz dieFreu nd e (§1 isnäo)nannte. Sie ward von Georg Fox 1647 in Walesu. Leiccster gestiftet, um welchen sich trotz der hefti-gen Verfolgungen bald so viel Anhänger sammelten,daß er zu Bedsord eine Generalversammlung aus-schreiben konnte, 1654 seine Partei auch in Londonerblühen sah n. selbst erlebte, Laß Gelehrte, wie Sa-muel Fisher, George Keith, William Penn u. RobertBarclay, sich zu seiner Sccte wandten u. Lurch wis-senschastliche Darstellung ihre Ideen verbreiteten.Die Lehre der Q. ist nicht in symbolischen Büchernausgesprochen, doch stehen die beiden Schriften Ro-bertBarclays: Latselwoisot ückeieo»Iö88io,l673,Notterd. 1676, und 1'iwoIoAias voro ostrlotianaoapologia, Amsterd. 1676 (deutsch 1680, 1740), wo-rin der Lehrbcgrifs in 15 Sätzen biblisch begründetist, in hohem Ansehen. Ihre Hauptlehre ist die vominneren Licht, Las jedem ruhig Harrenden über-natürlich geschenkt werde, n. neben welchem der Buch-stabe der h. Schrift nur untergeordnete Bedeutunghat, überhaupt äußeres Kirchenthum, das äußereSacrament, daS geistliche Amt überflüssig ist. IhrCultus ist einfach; ohne Glockcnrnf versammelt sich dieGemeinde in einem Bethanse ohne Altar, Kanzelec.,ohne Gesang u. Musik. Mit bedecktem Haupt sitzensie schweigend und harren ans die Offenbarung desGeistes; wer sich von ihm ergriffen fühlt, Mann od.Weib, tritt vor der Vcrfamnilung auf, welche ihnstehend andachtsvoll anhört. Fühlen Mehrere sichbegeistert, so treten sie nach einander auf; kommt derGeist nach stundenlangem Warten nicht, so geht dieBcrfammlung auseinander. Die Verfassung ist reindemokratisch. Jede Gemeinde versammelt sich ein-mal im Monat, um ihre Angelegenheiten zu bera-then; hier werden die Ältesten gewählt, die Schnlan-gelegenheiten bcrathen, die Heirathen ihrer Gliederlcgitimirt, über die Streitigkeiten Einzelner entschie-den u. die Sittengerichte gehalten. Die Depntirtender Gemeinden eines Bezirkes treten vierteljährlichzusammen, um in zweiter Instanz die Relationen^ der Gemeindeversammlungen zu erörtern, die An-gelcgenhciten der Kirche zu ordnen u. die Repräsen-tanten des Kreises zu den jährlichen Versammlungenzu ernennen, welche in letzter Instanz Las Kirchen-regiment führen. Alle sieben Provinzen, in welchedie Secte sich theilt (New England mit New Hamp-shire, Massachusetts, Rhode Island u. Connecticut,New Jork, Pennsylvanien mit New Jersey, Mary-land u.Birginicn, Nord- u. Süd Carolina mitGeor-gien und London), halten diese Generalzusammen-künste gleichzeitig. Die Wohlthätigkeitsanstalten wer-j Len durch freiwillige Beiträge sehr reich unterstützt u.sastsortwährendMissionäreznrVerbindungderSecteunter sich ausgejendet. Durch ihre strenge Moral,j ihre BerwcrsnngdesKriegsdienstes,Eides,Zehntens,j der Moden des geselligen Lebens, der gewöhnlichen> Höflichkeitssitten (sie ziehen vor Niemand den Hut; av, reden Jedermann mit Du an), durch ihre ans-s fallend einsache Kleidung (dunkle Röcke ohne Knöpfeu. breitkrämpige Hüte für Männer, schwarze Kopf-bedeckung n. grüne Schürzen für Frauen) wurden siebald ein Gegenstand des Spottes, ja es wurden vielein Las Gesängniß od. Tollhaus geworfen, und auchPiererL Uinversal-Conversatüms-Lexilon. 6. Ausl. LI'

alis rox, talis Frex. 801

in Deutschland, v orzüglich gegen Ende des 17. Jahrh.harte Verordnungen gegen sie erlassen. Doch hattensie schon unter Cromwell n. Karl II. in London allein32 Bethäuser u. erhielten 1689 durch die Toleranz-acte vollkommene kirchliche Freiheit, welche auch diekleine Q°gcmcinde in Friedensthal bei Pyrmont seit1786 genießt. Eben so bestehen sie in Holland, vor-züglich in Friesland seit 1658, endlich in NAmerikaseit 1660, wohin 1681 unter William Penn vieleQ. answanderten n. Pennsylvanien, „die Wiege derFreiheit für die Neger u. für die Welt" (Hase), be-gründeten. In NAmerika werden sie auf 150,000Köpfe geschätzt u. genießen die vollkommenste Frei-heir. Man ließ statt des Eides ihr einfaches Ver-sprechen gelten, u. statt der Kriegsdienste müssen sieAbgaben entrichten. In NAmerika entstand auch dieSccte der Fechtenden od. Freien Q., welche denKriegsdienst für erlaubt erklärten, und ans welcherselbst Helden, wie Matlock, Green, Mifflin rc. her-vorgingen. Später haben sie viel von der altenStrenge nachgelassen und manche Sonderbarkeit ab-gelegt; diejenigen, welche dies gethan haben, werdenNasse (Flüssige, Nachgiebige) genannt und von denmonatlichenVersammln»genansgeschlosscn;die stren-gen Q., deren Zahl sich fortwährend vermindert,heißen Trockene (Feste). In diesem Jahrh. ent-stand unter den Q-n eine ralionalistisch-deistische Par-tei durch Elias Hicks(dah er Hicksilen genannt), welchedes. in Pennsylvanien u. New Jersey verbreitet ist.Im Gegensatz zu dem bloßen Deismus Liese, bilde-ten sich wieder 1837, zuerst in Manchester, die blvan-Avlioal Krioncks, welche auf einem entschieden bibli-schen Grunde mit ihrem Glauben stehen. Durchstrenge, würdige Sitten ausgezeichnet, sind die Q.in der Regel Muster der häuslichen Tugend u. habenan Aufhebung des Sklavenhandels (Will. Allen, Be-nezet) an Wohlthätigkeitsanstalten, an Gefangenen-pflege (s. z. B. Elisabeth Fry) rc. regen Antheil ge-nommen. Ihr mehr auf das Praktische gerichteterSinn, ihre Neigung zu Handel n. Gewerbe hat sie derWissenschaft entfremdet, so daß nur die praktischeMedicin mit einiger Vorliebe von ihnen getriebenwird. Ein poetisches Talent entstand dem Q-thumin Bern. Barton. Vgl. Penn, -I. 8nmmar/ ol tstsInstor/, ckoetrius null ckiooiplins ollkrioncko, Land.1692, deutsch von Seebohm, 1792; Schund, Die Q-gemeindein Pyrmont,Braunschw. 1855; Rowntree,Hnaicsrwm paot anä proosnt, Lond. 1859; Wein-garten, Jndependeutismus und Q-thum, Berlin1861—64. Löffler.»

Qualifikation (v. Lat.), Beilegung einer Eigen-schaft, einer Benennung; das sich Eignen einer Per-son zu einem Geschäft, oder die Tauglichkeit einerSache zu einem bestimmten Zwecke überhaupt.

Qualisicativ, näher bestimmt.

Qualificiren (v. Lat.), eignen, Eigenschaftenbeilegen; sich qualificiren, sich zu Etwas eignen,geschickt zu einer Sache sein. Qualificirt, be-fähigt; in der Rcchtssprache ist ein Verbrechen qua-lisicirt (Diebstahl svgl. dies. S. 417s, Mord), dasunter gewissen durch das Gesetz als erschwerend be-zcichneten Umständen verübt wurde.

yualis rex, tslis grex (lat.), wie der König, so dieHerde, wie der Herr, so der Knecht, tznakio vir,talm oratio, wie der Mann, so die Rede, aus derRede erkennt man den Mensche».

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