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Und alle, die in ihr eigenes Leben Hineinblicken können, werdenunisono antworten: in d em Religionsunterricht. Mandenke an die inneren Zustande der Seelen der Kinder im achten,zehnten, zwölften, ja vierzehnten Jahre, und daneben an dieKatechismen (nicht bloß an den kleinen Lutherischen, sondern auchan den Heidelberger und an den römischen), an die Gotteslieder,an das Lesen im Alten und Neuen Testamente, und an die Kennt-nisse u^d Eigenschaften, die dazu erfordert werden, um dieseSchriftstücke annähernd zu verstehen und zu verarbeiten. ExistiertVerstiegenheit und Überspannung, so ist sie hier oder nirgendszu finden.

Ich mache nur aufmerksam auf die Folge, auf die so oftins Licht gestellte Folge — den Jndifferentismus. Wie viele vonden Schafen, die mit „Sorgfalt" und „Treue" und „täglich, vonfrüher Jugend an, viele Jahre hindurch" auf die genanntengrünen Auen geführt und daselbst geweidet worden sind, besuchenherangewachsen aus freien Stücken jene Weiden? —>

Ich rede nur noch ein paar Worte von dem Einfluß aufden Verstand.

Nichts widerstrebt dessen Natur so sehr, nichts hindert seineEntwickelung mehr, nichts untergräbt seine Thätigkeit so sehr,als mechanisches, bewußtloses Treiben. Alan nennt es darumverstand los und hat es damit gerichtet. Woran merkt manäußerlich das Vorhandensein desselben? Alan kann es an denAugen und Mienen der Kinder erkennen; aber wer dafür keinenBlick hat, der hat doch Ohren, er kann doch hören. Nun frageich jeden, der jemals Kinder verstandlose, der wahren pädagogischenVerstiegenheit entstammende Lernpensa hat „her- oder äufsagen"(edle Ausdrücke!) hören, mir zu sagen, was er gehört hat, undwenn er mir das sagt, so bin ich fertig. Waren es Laute, Töne,Accente, logische, euphonische, emphatische rc., wie man sie ansdein Munde derer, auch (und zwar entzückend) aus den: Mundekleiner Kinder vernimmt, wenn sie etwas sagen, was sie ver-stehen und empfinden (ein naturwüchsiges Kind sagt nichts anderes,nur Schulkinder, naturberaubt), oder vernahmen sie eintönigeKlappermühlen, die ohne Leben, ohne Begriff und ohne Empfin-