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rechte Aufklärung; ohne freies Wort, ohne freie Mitteilung keinefreie Untersuchung. In ihrer ursächlichen Bestimmung folgen dieseMomente also so aufeinander: Freiheit des Wortes — Freiheitder Untersuchung — feste Überzeugung — gute Gesinnung und,wenn nun die formale Kraft hinznkommt, Charakter.
7. Thun wir wohl daran, die biblischen Ge-schichten (nach Hübner, Rauschenbusch, Kohlrausch oder wie esjetzt Mode ist, nach Zahn rc.) zur Grundlage des Religions-unterrichts zu machen?
Was mail für religiöse Wahrheit angiebt, muß unumstößliche,unwiderlegliche, bleibend-richtige Wahrheit sein. Dieser Behaup-tung wird niemand widersprechen. Es entsteht daher, da maildie biblischen Geschichten, zuerst die des Alten Testaments, zurGrundlage des Religionsunterrichtes inacht, sie mit heiligemErnste behandelt und als untrügliche Wahrheit lehrt, die Frage, obdiesen biblischen Geschichten die augegebeuen Merkmale zukommen.
Die oberste Frage ist: sind sie wahr, lehren sie Wahres, er-zählen sie Dinge, die sich ereignet haben, so ereignet haben, wiesie erzählt werden — oder sind es Mythen, enthalten sie Wahr-heit und Dichtung, sind es allegorische Erzählungen, die indichterischein Gewände Lehrstoffe darbieten u. s. w.?
Gleichviel — antwortet einer — sie enthalten jedenfalls dieGeschichte der religiösen Erziehung des Menschengeschlechts; eskommt nicht darauf an, daß alles, was sie erzählen, buchstäblichwahr oder von Gott den Geschichtschreibern und heiligenMännern eingegeben sei; sie zeigen jedenfalls, wie sich des Menschen-geschlechts religiöses Bewußtsein entwickelt hat u. s. w.
Das alles kann ich zugeben, ohne deswegen zuzugeben, daßsie nicht nur eineu brauchbaren, sondern den besten Stoff zurGrundlage des Religionsunterrichts abgebeu. Wie das Menschen-geschlecht erzogen worden — wie man zu sagen pflegt — sobraucht"darum die Jugend des XIX. Jahrhunderts nicht er-zogen zu werden. Jene Erziehungsweise giebt deshalb noch keineNorm für diese ab. Jrrtümer und Verirrungen des Menschen-geschlechts, die überall Vorkommen, sind nicht der rechte, geradeWeg der Erziehung der Jugend unsrer Zeit. Ich halte mich au