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Gespenst des Materialismus nicht zu reden — Gefahr für denGlauben, den Wunderglauben, und sie sahen es daher gern, daßder Realunterricht durch eine Unsumme von kirchlichem Lern-material so gut wie radikal verdrängt wurde. Ungeheurer Wahn,muß ich sagen, als wenn das Kind durch Gedächtnisquälereifür die Religion gewonnen werden könnte!

Kurz: die Auffassung des Schulzwecks und der Bedürfnissedes Lebens von seiten so vieler Geistlichen und ihre Einwirkungauf die Schule und den Lehrer ist darum eine einseitige undnachteilige.

5. Ihr Einfluß auf die Lehrer wirkt auch in anderer,weiterer Beziehung schädlich.

Ich erwähne nur einer Thatsache: ihrer Beeinflussung derLehrer, nicht bloß in betreff der Regulative und der Petitionenfür Erhaltung derselben, sondern auch in konservativ-reaktionärerBeziehung überhaupt.

Der Geistliche steht auf dem Boden der Vergangenheit; wassie geschaffen und ans Licht gebracht hat, ist das Höchste, ist derdenkbar erhabenste Schatz in der edelsten, unübertrefflichstenForm, deren Erhaltung und Fortpflanzung höchste Aufgabe allermenschlichen Thätigkeit ist. Ihrer Natur nach haben sie einekonservative Neigung und Richtung. Ich will nicht ausführlichhervorheben, daß sie sich auch, wegen der absoluten Forderungder Zugehörigkeit zu ihrem Glauben, dem Absolutismus über-haupt, nicht bloß dem geistlichen, sondern wegen der Verwandt-schaft und der Anziehung des Gleichartigen auch dem weltlichenAbsolutismus zuneigen, ich deute diese natürliche Thatsache nuran; aber sie erklärt, in Verbindung mit dem übrigen, ihreGeneigtheit, alle auf die Erhaltung des Bestehenden hinzielendenoder auch den Fortschritt hemmenden Maßregeln zu begünstigen.Die große Mehrzahl der gläubigen Geistlichkeit, der protestantischenwie der katholischen, ist daher in den Reihen der Konservativenund Reaktionären zu finden. Deren Streben und Zwecke willaber die heutige Welt, die der Fortentwickelung aller Dinge undZustände zugethan ist, nicht. Des Lehrerstandes Beruf und Be-stimmung ist es, die Jugend für die Gegenwart und Zukunft

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