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fühlt, der stehle sich weg aus der Gesellschaft von Menschen, erzählt nicht mit, denn er darf sich gestehen, er sei eiir Barbar.

Ob Schiller für Lehrer noch etwas Besonderes ist undwerden könne, ist das noch eine Frage? Es wäre nicht nötig,aber es ist so. Teile der Lehrer, der angehende wie der gereifte,die Begeisterung der ganzen Nation für diesen herrlichen Mann,der, ohne arm zu werden, die Armut von Millionen in Reich-tum verwandeln kam:; aber lerne er auch speziell als Lehrer vonihm! Nicht bloß, wie alle, die Begeisterung für alles, was großund menschenwürdig heißt, sondern auch speziell: seine Tapfer-keit im Kampfe mit den widrigsten Verhältnissen, die ihm inkeiner Periode seines Lebens fehlten, unter welchen seine ökono-mische Beschränktheit und seine kränkliche Leibesbeschaffenheit nichtdie kleinsten waren (sein Leben war selbst eine Tragödie) — seineAnstrengung * zur Reife der Ausbildung und Vollendung („Per-fektibilität") bis zum letzten seiner Tage — seine Leidenschaftdes Schaffenstriebes, denn keine Begeisterung ist ohne Leiden-schaft — seine Grundsätze und Prinzipien für wahre menschlicheBildung und Kultur! von ihm, in dem sich nicht bloß die ver-edelte deutsche Natur, sondern die edle Menschheit selbst offen-bart, muß man lernen können, wie man Menschen erziehenund bilden kann und soll. Frage man sich — schmerzlich undwider Willen berührt von den Mißklängen unserer Tage — ober darauf ausging, seine Zeitgenossen und Nachfahren in dieEnge von Kirchensatzungen einzumauern — ob von ihm der Ratherrührt, die Jugend durch Gedächtniswerk zu belasten undniederzudrücken — ob er das Nachspreche» und Nachglanbenempfahl — ob er das Uniformieren der Geister für eine päda-gogische Aufgabe erachtete! Wie er gelebt, so hat er gedacht undgewollt: zuoberst die Selbständigkeit des Geistes, die Freiheit imEmpfinden, Denken und Wollen, die Selbstbestimmung nach denGrundsätzen der gewonnenen und eroberten Erkenntnis und sitt-licher Bestimmung — das Streben nach der Einheit mit deinganzen menschlichen Geschlecht, nicht mit einer Partei nach derMahnung der gepriesenen „Bekenntnistreuen", sondern nach der

* „Wenn ich nicht wirke, bin ich vernichtet" — „rast' ich, so rost' ich." —

Diestorweg, Ausgew. Schriften. 2. Aufl. IV. 4