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von Einheit, deutscher Politik und nationalen: Streben nichts zuverspüren war; Lessing durfte in seinem Jugenddrmna einenMann (freilich einen Bedienten) sagen lassen: „ich bin nur einDeutscher"; aber er fühlte tief diese Schmach, er verachtete dieSucht nach fremdem Tand und die Ausländerei, und er setzteseine ganze Kraft ein, den französischen Aftergeschmack zu ver-drängen und die nationalen Eigentümlichkeiten zu heben und zuverstärken. Er ist als der Wiederermecker deutschen National-gefühls, deutscher Selbstachtung, deutscher Litteratur und edlerSprache zu nennen, und von ihm, wie von Fichte, könnten diePädagogen die Idee der Erziehung zu nationaler Eigentümlichkeitwieder lernen.

Es war aber nicht das Höchste, wonach er strebte. Die großeGesinnung für Menschenwert überhaupt, für allgemein-menschlicheKultur ging ihn:, wie später den übrigen deutschen National-Heroen, darüber; er drang überall auf die Ausbildung und Wert-schätzung der individuellen und nationalen Eigentümlichkeit, aberer ordnete sie dein Sinn für Humanität im weitesten Sinne desWortes unter; das Individuelle und Nationale achtete er nur,wenn es sich zum Rein-Menschlichen verklärte und idealisierte.Auf ihn und Rousseau kann man die Idee der reinen Menschen-bildung, welche die Pädagogen des letzten Drittels des vorigenJahrhunderts begeisterte, zurückführen, die Idee, welche nicht, wieheutzutage wieder behauptet wird, ihren Zögling in hohle undabstrakte Wilsten hineintreibt, die Beachtung der Individualitätund Nationalität nicht ausschließt, sondern sie verklärt und erhebt.Ein exklusives Sachsen- oder Preußentun: hatte in seinen: Be-wußtsein so wenig eine Stelle, wie die Befangenheit in einen:ab- und ausschließenden Bekenntnis. Der Mensch, der freie, mitbewußter Selbstbestimmung handelnde Mensch, der wahre undwirkliche Protestant, war sein Gedanke und bestimmte sein Streben;er war ein Apostel der Freiheit und Befreiung, nicht bloß eintheoretischer, sondern auch ein praktischer; denn er bewährte seineGrundsätze durch sein Leben. Darum schöpft der deutsche Pä-dagog, nach wie vor, aus ihm und Kant und Schiller dieIdeale seines Denkens und Strebens, die ihn von jeder Art von